\u017dijeme v ove\u013ea z\u00e1zra\u010dnej\u0161om stvoren\u00ed, ne\u017e si mysl\u00edme. \u017dijeme vo stvoren\u00ed a\u017e rozpr\u00e1vkovo z\u00e1zra\u010dnom. Na\u0161i predkovia mali vedomos\u0165 o jeho prap\u00f4vodnej z\u00e1zra\u010dnosti. Ako posolstvo pre \u010fal\u0161ie gener\u00e1cie ju vkladali do mytol\u00f3gi\u00ed, b\u00e1j\u00ed, povest\u00ed a rozpr\u00e1vok. Postupn\u00fdm rozvojom rozumovej racionality sa v\u0161ak toto z\u00e1zra\u010dn\u00e9 poznanie str\u00e1calo a stratilo sa a\u017e do takej miery, \u017ee my v s\u00fa\u010dasnosti pova\u017eujeme v\u0161etky postavy d\u00e1vnych mytol\u00f3gi\u00ed, b\u00e1j\u00ed a rozpr\u00e1vok za v\u00fdmysel.<\/p>\n\n\n\n
Za\u010d\u00edna v\u0161ak nov\u00e1 doba, v ktorej pod tlakom Bo\u017eieho Svetla za\u010d\u00edna kol\u00edsa\u0165 a r\u00faca\u0165 sa p\u00fdcha rozumu, ktor\u00e1 \u013eu\u010fom zastiera v\u00fdh\u013ead na prap\u00f4vodn\u00fa kr\u00e1su a a\u017e rozpr\u00e1vkov\u00fa z\u00e1zra\u010dnos\u0165 stvorenia. Za rachotu r\u00facaj\u00facich sa m\u00farov v\u0161etk\u00e9ho, \u010do dosiahla a vybudovala \u013eudsk\u00e1 rozumov\u00e1 p\u00fdcha, za\u010d\u00edna by\u0165 \u010doraz jasnej\u0161ia skuto\u010dn\u00e1 pravda bytia, ktor\u00e1 v\u017edy bola a v\u017edy zostane iba pravdou srdca, ducha, citu, svedomia a intu\u00edcie. Aktivujme preto aj teraz svoj cit a svoju intu\u00edciu, a zozn\u00e1mme sa s existenciou spr\u00e1vcov cnost\u00ed, ktor\u00ed \u017ealuj\u00fa \u013eudstvo.<\/p>\n\n\n\n
V na\u0161om stvoren\u00ed jestvuje vedom\u00fd osobn\u00fd \u017eivot aj tam, kde by sme ho ne\u010dakali. Tak je to aj v pr\u00edpade cnost\u00ed, ktor\u00e9 \u013eudia vo v\u0161eobecnosti pova\u017euj\u00fa len za ur\u010dit\u00e9 pojmy a ur\u010dit\u00e9 kvality \u013eudskej osobnosti.<\/p>\n\n\n\n
Cnosti v\u0161ak \u017eij\u00fa! S\u00fa zosobnen\u00e9! Znamen\u00e1 to, \u017ee ka\u017ed\u00e1 cnos\u0165 je re\u00e1lnou \u017eivou bytos\u0165ou. Bytos\u0165ou, steles\u0148uj\u00facou a zosob\u0148uj\u00facou konkr\u00e9tnu cnos\u0165. Na\u0161i predkovia mali t\u00fato znalos\u0165 a aby sme to my dnes pochopili, uve\u010fme si uk\u00e1\u017ekov\u00fd pr\u00edklad z d\u00e1vnej minulosti.<\/p>\n\n\n\n
V starovekom Gr\u00e9cku bola Pallas At\u00e9na bohy\u0148ou m\u00fadrosti. Alebo inak vyjadren\u00e9, bola spr\u00e1vky\u0148ou cnosti m\u00fadrosti. Bola \u017eiv\u00fdm zosobnen\u00edm cnosti m\u00fadrosti, ktor\u00fa boli starovek\u00ed Gr\u00e9ci schopn\u00ed vn\u00edma\u0165.<\/p>\n\n\n\n
A t\u00fato \u017eiv\u00fa cnos\u0165, toto \u017eiv\u00e9 zosobnenie konkr\u00e9tnej cnosti v podobe re\u00e1lnej bytosti, nazvali bohy\u0148ou. Bohy\u0148ou Pallas At\u00e9nou. Bohy\u0148ou ju nazvali preto, lebo pre nich v tej dobe predstavovala to najvy\u0161\u0161ie a najvzne\u0161enej\u0161ie, \u010do boli schopn\u00ed vn\u00edma\u0165. V skuto\u010dnosti v\u0161ak nejde o \u017eiadnych \u201ebohov\u201c a \u201ebohyne\u201c, ale o bytosti, ktor\u00e9 s\u00fa \u017eiv\u00fdm zosobnen\u00edm konkr\u00e9tnych cnost\u00ed. A preto\u017ee cnosti s\u00fa nie\u010do, \u010do je kr\u00e1sne, vzne\u0161en\u00e9 a u\u0161\u013eachtil\u00e9, je samozrejm\u00e9, \u017ee bytosti, zosob\u0148uj\u00face cnosti s\u00fa mimoriadne kr\u00e1sne a vzne\u0161en\u00e9. A pr\u00e1ve pre ich nadpozemsk\u00fa kr\u00e1su boli starovek\u00fdmi Gr\u00e9kmi nazvan\u00e9 \u201ebohmi.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Vieme, \u017ee v d\u00e1vnom Gr\u00e9cku existovalo mnoho filozofick\u00fdch \u0161k\u00f4l, ktor\u00e9 sa zaoberali z\u00e1kladn\u00fdmi ot\u00e1zkami bytia a h\u013eadan\u00edm m\u00fadrosti. A pr\u00e1ve skrze v\u00e1\u017ene vn\u00fatorn\u00e9 h\u013eadanie pravej m\u00fadrosti do\u0161lo k re\u00e1lnemu spojeniu s cnos\u0165ou m\u00fadrosti. Pr\u00e1ve preto, \u017ee m\u00fadros\u0165 gr\u00e9ckej filozofie bola in\u0161pirovan\u00e1 priamo spr\u00e1vky\u0148ou cnosti m\u00fadrosti, dosiahla gr\u00e9cka filozofia t\u00fdch v\u00fd\u0161ok, ak\u00fdch dosiahla.<\/p>\n\n\n\n
A teraz, ke\u010f sme sa obozn\u00e1mili s t\u00fdm, ako to funguje, sa vr\u00e1\u0165me op\u00e4\u0165 do s\u00fa\u010dasnosti, preto\u017ee tieto veci nikdy neprestali fungova\u0165 a funguj\u00fa aj dnes. A funguje to tak, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd intenz\u00edvne t\u00fa\u017ei po nie\u010dom svetlom a u\u0161\u013eachtilom, po nejakej cnosti, ka\u017ed\u00fd tak\u00fdto \u010dlovek okam\u017eite nach\u00e1dza vn\u00fatorn\u00e9 spojenie so spr\u00e1vky\u0148ou, alebo spr\u00e1vcom danej cnosti. Svojou t\u00fa\u017ebou dospeje k vz\u00e1jomn\u00e9mu spojeniu a po vl\u00e1kne tohto spojenia za\u010dne k nemu okam\u017eite prich\u00e1dza\u0165 svetl\u00e1 sila, ktor\u00e1 ho posil\u0148uje v jeho prebudenej intenz\u00edvnej t\u00fa\u017ebe po nie\u010dom svetlom, \u010distom a u\u0161\u013eachtilom. \u010clovek tak dost\u00e1va silu a pomoc k tomu, aby sa v \u0148om jeho \u010dist\u00e1 t\u00fa\u017eba \u010doraz viacej rozv\u00edjala, \u010doraz viacej silnela, a\u017e napokon, aby sa v \u010dloveku, v jeho du\u0161i a v jeho osobnosti rozhorela ako jasn\u00e9 svetlo. Tak sa \u010dlovek st\u00e1va cnostn\u00fdm a dosahuje cnost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
\u013dudia musia vedie\u0165, \u017ee ak usiluj\u00fa o veci \u010dist\u00e9 a svetl\u00e9, okam\u017eite sa s nimi sp\u00e1jaj\u00fa spr\u00e1vcovia dan\u00fdch cnost\u00ed a v\u0161emo\u017ene im pom\u00e1haj\u00fa, posil\u0148uj\u00fa ich a in\u0161piruj\u00fa ich k tomu, aby nakoniec t\u00fdchto cnosti dosiahli.<\/p>\n\n\n\n
Treba v\u0161ak zd\u00f4razni\u0165, \u017ee spojenie so spr\u00e1vcami cnost\u00ed nemo\u017eno dosiahnu\u0165 nejakou letmou my\u0161lienkou. Mus\u00ed to by\u0165 hlbok\u00e1 vn\u00fatorn\u00e1 t\u00fa\u017eba, ktor\u00e1 nie je len nie\u010d\u00edm ojedinel\u00fdm, ale je trval\u00e1 a opravdiv\u00e1<\/p>\n\n\n\n
Do akej miery trval\u00e9 a do akej miery opravdiv\u00e9 by to malo by\u0165, m\u00f4\u017eu \u013eudia \u013eahko pozna\u0165 pod\u013ea svojich materi\u00e1lnych t\u00fa\u017eob a prian\u00ed. Pod\u013ea toho, ako napr\u00edklad t\u00fa\u017eia po novom chytrom telef\u00f3ne, po atrakt\u00edvnej dovolenke, po peknom aute a po mnoh\u00fdch in\u00fdch materi\u00e1lnych veciach. T\u00fa\u017eia po nich v\u00e1\u017ene, dlhodobo a trvalo, a\u017e z nich napokon niektor\u00e9 aj re\u00e1lne z\u00edskaj\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
A teraz pozor! Keby sme prejavili rovnak\u00fa intenzitu, rovnak\u00fa v\u00e1\u017enos\u0165, rovnak\u00fa trvalos\u0165 a rovnak\u00fa snahu o dosiahnutie nejakej cnosti, presne tak, ako to rob\u00edme pri veciach materi\u00e1lnych, dosiahli by sme ju a stali by sme sa cnostn\u00fdmi. Spr\u00e1vcovia cnost\u00ed iba na to \u010dakaj\u00fa! \u010cakaj\u00fa na opravdiv\u00fa, v\u00e1\u017enu a trval\u00fa snahu \u013eud\u00ed po dosiahnut\u00ed cnost\u00ed, aby im na z\u00e1klade nej mohli za\u010da\u0165 intenz\u00edvne a v\u0161emo\u017ene pom\u00e1ha\u0165 k tomu, aby zvolen\u00fa cnos\u0165 nakoniec nadobudli.<\/p>\n\n\n\n
\u017dia\u013e, \u013eudia si vybrali cestu dosahovania materi\u00e1lnych hodn\u00f4t a nie cestu dosahovania hodn\u00f4t ve\u010dn\u00fdch. Nie cestu rozv\u00edjania a nadob\u00fadania cnost\u00ed, ktor\u00e9 sa stan\u00fa trval\u00fdm duchovn\u00fdm pokladom du\u0161e a du\u0161a si ich zoberie so sebou i na druh\u00fd svet. \u013dudia sa pachtia po materi\u00e1lnych hodnot\u00e1ch, z ktor\u00fdch si v\u0161ak ani jednu jedin\u00fa nezober\u00fa so sebou na druh\u00fd svet. Preto tam vlastnou vinou odch\u00e1dzaj\u00fa chudobn\u00ed, ako posledn\u00ed \u017eobr\u00e1ci. Lebo skuto\u010dn\u00e9 a prav\u00e9 bohatstvo spo\u010d\u00edva len v cnostiach, ktor\u00e9 sme nadobudli. Ale preto\u017ee ich nechceme, nenadob\u00fadame a neusilujeme sa o ne, zost\u00e1vame duchovne nesmierne chudobn\u00ed. A v\u0161etci spr\u00e1vcovia a spr\u00e1vkyne cnost\u00ed sa st\u00e1vaj\u00fa \u017eivou ob\u017ealobou \u013eudstva, ktor\u00e9 nevyu\u017e\u00edva ich potenci\u00e1l, ich pomoc a ich silu, schopn\u00fa katapultova\u0165 osobnos\u0165 \u010dloveka do duchovn\u00fdch v\u00fd\u0161in. Bl\u00ed\u017ei sa v\u0161ak doba, kedy sa budeme musie\u0165 vn\u00fatorne otvori\u0165 v\u0161etk\u00fdm po\u017eehnaniam, prich\u00e1dzaj\u00facom z V\u00fd\u0161in, preto\u017ee v bud\u00facnosti bud\u00fa m\u00f4c\u0165 na zemi i vo stvoren\u00ed \u017ei\u0165 a pre\u017ei\u0165 iba \u013eudia cnostn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Cnosti je mo\u017en\u00e9 rozdeli\u0165 na \u017eensk\u00e9, mu\u017esk\u00e9 a univerz\u00e1lne.<\/p>\n\n\n\n
Medzi \u017eensk\u00e9 cnosti patr\u00ed napr\u00edklad cudnos\u0165, p\u00f4vab, plodnos\u0165, materstvo a podobne. Medzi mu\u017esk\u00e9 cnosti patr\u00ed sila, neohrozenos\u0165, obratnos\u0165, prav\u00e9 vodcovstvo a in\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Medzi univerz\u00e1lne cnosti patr\u00ed spravodlivos\u0165, \u010destnos\u0165, \u010distota, \u010dinorodos\u0165, dobroprajnos\u0165, mierumilovnos\u0165, striedmos\u0165, srde\u010dnos\u0165, pokora, l\u00e1ska k bl\u00ed\u017enym, l\u00e1ska k Bohu, m\u00fadros\u0165, starostlivos\u0165, usilovnos\u0165, n\u00e1dej, priate\u013estvo, pravdivos\u0165 a in\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Treba v\u0161ak zd\u00f4razni\u0165, \u017ee absol\u00fatne nijak\u00e1 siln\u00e1 my\u0161lienka a nijak\u00e9 siln\u00e9 chcenie k dobr\u00e9mu, smeruj\u00face k \u010dinu, nezost\u00e1va vo stvoren\u00ed bez odozvy, opory, podpory a pomoci. Nijak\u00fd \u010dlovek v tomto smere nezost\u00e1va nikdy osamoten\u00fd. Ba dokonca je mo\u017en\u00e9 poveda\u0165, \u017ee za ka\u017ed\u00fdm \u010dlovekom v jeho dobrom chcen\u00ed stoja v\u0161etky sily vesm\u00edru a v\u0161emo\u017ene ho v \u0148om podporuj\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
A celkom na z\u00e1ver e\u0161te objasnenie toho, ak\u00e1 je s\u00favislos\u0165 medzi spr\u00e1vcami cnost\u00ed a jedin\u00fdm Bohom. Stvorite\u013e je zdrojom a prame\u0148om v\u0161etk\u00fdch cnost\u00ed. V \u0148om s\u00fa obsiahnut\u00e9 a z neho vych\u00e1dzaj\u00fa. Vych\u00e1dzaj\u00fa z neho jeho vy\u017earovan\u00edm.<\/p>\n\n\n\n
A toto vy\u017earovanie, klesaj\u00face nadol, sa postupne v jednotliv\u00fdch \u00farovniach stvorenia ochladzuje a rozvetvuje. Vznikaj\u00fa z neho vysok\u00e9 bytosti, zah\u0155\u0148aj\u00face v sebe vysok\u00e9 cnosti. \u00daplne prvou takouto bytos\u0165ou je napr\u00edklad Kr\u00e1\u013eovn\u00e1 Nebies, ktor\u00e1 je zosobnen\u00edm \u017eenstva a zosobnen\u00edm v\u0161etk\u00fdch \u017eensk\u00fdch cnost\u00ed. Vy\u017earovanie Kr\u00e1\u013eovnej Nebies pr\u00fadi nadol, kde sa postupne vetv\u00ed na jednotliv\u00e9 \u010dasti, zosobnen\u00e9 konkr\u00e9tnymi \u017eiv\u00fdmi bytos\u0165ami. A tak\u00fdmto sp\u00f4sobom to pr\u00fadi a\u017e celkom nadol, k spr\u00e1vkyniam a spr\u00e1vcom cnost\u00ed, nach\u00e1dzaj\u00facom sa v bl\u00edzkosti pozemsk\u00fdch \u013eud.<\/p>\n\n\n\n
Obrazne si to m\u00f4\u017eeme predstavi\u0165 ako strom, obr\u00e1ten\u00fd smerom nadol. Kme\u0148 je Stvorite\u013e, obsahuj\u00faci v sebe \u00faplne v\u0161etko. Hlavn\u00e9 a najhrub\u0161ie kon\u00e1re s\u00fa najvy\u0161\u0161ie bytosti, ktor\u00e9 zosob\u0148uj\u00fa s\u00fahrn najz\u00e1kladnej\u0161\u00edch cnost\u00ed. A z t\u00fdchto hrub\u00fdch kon\u00e1rov vyrastaj\u00fa ten\u0161ie kon\u00e1re, z nich e\u0161te ten\u0161ie a z nich \u00faplne najten\u0161ie. V ka\u017edej \u00farovni obrovsk\u00e9ho stvorenia sa z\u00e1kladn\u00e9 cnosti \u010doraz viacej rozvetvuj\u00fa, a\u017e do \u00faplne najmen\u0161\u00edch kon\u00e1rikov jednotliv\u00fdch spr\u00e1vcov a spr\u00e1vky\u0148 cnost\u00ed, stojacich v bl\u00edzkosti \u013eud\u00ed. Prostredn\u00edctvom nich m\u00f4\u017ee n\u00e1js\u0165 ka\u017ed\u00fd \u010dlovek na zemi i ka\u017ed\u00e1 \u013eudsk\u00e1 du\u0161a v bl\u00edzkosti zeme oporu a pomoc pre v\u0161etko \u010dist\u00e9 a svetl\u00e9, \u010do chce dosiahnu\u0165, a o \u010do sa usiluje. Iba to mus\u00ed by\u0165 naozaj svetl\u00e9 a naozaj \u010dist\u00e9, preto\u017ee ni\u010d ne\u010dist\u00e9 a n\u00edzke nem\u00f4\u017ee n\u00e1js\u0165 nijak\u00e9 spojenie so str\u00e1\u017ecami cnost\u00ed, a teda ani nijak\u00fa podporu.<\/p>\n\n\n\n
V\u0161etky tieto skuto\u010dnosti s\u00fa obrovskou ob\u017ealobou pozemsk\u00fdch \u013eud\u00ed, preto\u017ee keby chceli, keby len trochu viac chceli, mohli by\u0165 u\u017e d\u00e1vno svetl\u00ed, \u010dist\u00ed a cnostn\u00ed. A pr\u00e1ve preto, \u017ee tak\u00ed nie s\u00fa a st\u00e1le nechc\u00fa by\u0165, prich\u00e1dza ve\u013ek\u00e1 o\u010dista zeme a nehodn\u00e9ho pozemsk\u00e9ho \u013eudstva. <\/p>\n\n\n\n