Z\u00c1VIS\u0164:<\/p>\n\n\n\n
Z\u00e1vis\u0165 (nen\u00e1vis\u0165, na\u0161epk\u00e1vanie, nactiut\u0155hanie, jasot pri protivenstv\u00e1ch, tr\u00e1penie v \u00faspechoch).<\/p>\n\n\n\n
Z\u00e1vis\u0165 spo\u010d\u00edva v t\u00fa\u017ebe po nie\u010dom, \u010do m\u00e1 niekto in\u00fd, v snahe z\u00edska\u0165 predmet tejto t\u00fa\u017eby, a niekedy i za cenu zavrhnutiahodn\u00fdch \u010dinov. V\u00fdznam slova je pozera\u0165 sa so zl\u00fdm \u00famyslom, je to neprajn\u00fd postoj vyvolan\u00fd poh\u013eadom na v\u00fdhody, z ktor\u00fdch sa te\u0161ia ostatn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Nen\u00e1vis\u0165 m\u00f4\u017ee vznikn\u00fa\u0165 aj z hnevu aj z\u00e1visti. Nen\u00e1vis\u0165 je protikladom l\u00e1sky. Pr\u00ed\u010dinou pote\u0161enia, radosti je l\u00e1ska, pr\u00ed\u010dinou nen\u00e1visti je sm\u00fatok, je to sm\u00fatok z dobra bl\u00ed\u017eneho, tak sa n\u00e1m dobro bl\u00ed\u017eneho st\u00e1va nen\u00e1viden\u00fdm. A tak zo z\u00e1visti vznik\u00e1 nen\u00e1vis\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00e1vidie\u0165 sa daj\u00fa materi\u00e1lne veci, rodina, deti, l\u00e1ska, spolo\u010densk\u00e9 postavenie, \u00faspechy, kr\u00e1sa, priate\u013estvo a v\u0161etky cnosti. Je toho samozrejme e\u0161te ove\u013ea viac.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00e1vistliv\u00e9mu \u010dloveku objekt jeho z\u00e1visti nastavuje zrkadlo jeho zlyhania alebo ne\u00faspechu, slabej v\u00f4le a porovn\u00e1va sa s druh\u00fdm, namiesto toho aby pracoval na zmene seba sam\u00e9ho k lep\u0161iemu.<\/p>\n\n\n\n
Je to d\u00f4sledok lenivosti ducha a vl\u00e1dnutia rozumu, \u010d\u00edm je \u010dlovek prip\u00fatan\u00fd k materi\u00e1lnym veciam, ktor\u00e9 uprednost\u0148uje pred skuto\u010dn\u00fdmi hodnotami ducha.<\/p>\n\n\n\n
Protip\u00f3lom z\u00e1visti je dobroprajnos\u0165.<\/p>\n\n\n\n
DOBROPRAJNOS\u0164:<\/p>\n\n\n\n
Dobroprajnos\u0165 (dobrota) je predov\u0161etk\u00fdm l\u00e1skavos\u0165, \u013eudskos\u0165, obdiv, charita, s\u00facit, priate\u013estvo bez predsudkov a pr\u00ed\u010diny, \u017ei\u010dlivos\u0165, \u017eelanie dobra, dobrotivos\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Je vn\u00fatorn\u00fdm priate\u013esk\u00fdm postojom k in\u00fdm, vyjadruje sa v radovan\u00ed i trpen\u00ed s in\u00fdmi. Dobroprajn\u00fd \u010dlovek praje in\u00fdm dobro v slove a \u010dine.<\/p>\n\n\n\n
Dobrota je vn\u00fatorn\u00fd postoj \u010dloveka, ktor\u00fdm \u017eel\u00e1me dobro bl\u00ed\u017enemu, a preukazujeme mu dobro vo v\u0161etk\u00fdch mo\u017en\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch. Dobrota vid\u00ed v ka\u017edom \u010dloveku len to dobr\u00e9, vid\u00ed d\u00f4stojnos\u0165 a kr\u00e1su \u010dloveka a vhodne na \u0148u reaguje. Dobrota vo\u010di zvierat\u00e1m a vo\u010di pr\u00edrode je tie\u017e znakom ve\u013ekodu\u0161nej osoby.<\/p>\n\n\n\n
By\u0165 dobroprajn\u00fd, dobr\u00fd, vytv\u00e1ra\u0165 dobro, by\u0165 pr\u00edkladom in\u00fdm a \u017eela\u0165 bl\u00ed\u017enemu dobro, znamen\u00e1 pozna\u0165 Bo\u017eie z\u00e1kony a pod\u013ea nich \u017ei\u0165, a t\u00fdm sa jednozna\u010dne vytv\u00e1ra dobro.<\/p>\n\n\n\n
By\u0165 dobroprajn\u00fdm, dobr\u00fdm, dobrotiv\u00fdm si \u010dasto vy\u017eaduje sebazaprenie, teda zrieknutie sa vlastn\u00e9ho dobra v prospech dobra in\u00fdch. Skuto\u010dn\u00e1 dobrota spo\u010d\u00edva v zdravom z\u00e1ujme o blaho in\u00fdch i svoje. A tomu sa hovor\u00ed l\u00e1ska.<\/p>\n\n\n\n