Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek je in\u00fd. M\u00e1me svoje vlastnosti, svoje povahy, svoje sp\u00f4soby chovania, nazerania na probl\u00e9my i svojsk\u00e9 rie\u0161enia.<\/p>\n\n\n\n
K zam\u00fd\u0161\u013eaniu nad t\u00e9mou d\u00e1vania a prij\u00edmania ma prin\u00fatil jeden m\u00f4j klient, ktor\u00fd sa c\u00edtil „nekomfortne“ z toho, \u017ee niekto za neho rie\u0161i jeho probl\u00e9my a starosti, nestihne si ani uvedomi\u0165 \u017ee probl\u00e9m m\u00e1, \u017ee to probl\u00e9m je a u\u017e je vyrie\u0161en\u00fd, niekto ho neust\u00e1le obdar\u00fava, zadarmo mu je d\u00e1van\u00e9, bez po\u017eiadania sa mu pom\u00e1ha, pracuje sa za neho, bez p\u00fdtania s\u00fa mu poskytnut\u00e9 peniaze a to v\u0161etko „samo“.<\/p>\n\n\n\n
To je, \u010do?<\/p>\n\n\n\n
Ko\u013ek\u00ed by sme si priali takto \u017ei\u0165\u2026. Bez n\u00e1mahy\u2026.<\/p>\n\n\n\n
Ale je toto skuto\u010dn\u00e9 \u0161\u0165astie?<\/p>\n\n\n\n
Na pr\u00edklade tohoto \u010dloveka si m\u00e1me uvedomi\u0165, \u017ee nie. Nie je to \u0161\u0165astie. N\u00fati to \u010dloveka by\u0165 pas\u00edvnym, neprem\u00fd\u0161\u013ea\u0165, nec\u00edti\u0165, nerozhodova\u0165 sa v podstate len u\u017e\u00edva\u0165 a pre\u017e\u00edva\u0165, bez n\u00e1mahy.<\/p>\n\n\n\n
Takto sa chov\u00e1 ob\u010dasn\u00e1 opi\u010dia rodi\u010dovsk\u00e1 l\u00e1ska, \u010di zm\u00e4k\u010dil\u00e1 a sl\u00fa\u017eiaca sbaobetuj\u00faca partnersk\u00e1 L\u00e1ska.<\/p>\n\n\n\n
Ale vr\u00e1\u0165me sa k pr\u00edbehu \u017eiv\u00e9ho \u010dloveka. \u010clovek, za ktor\u00e9ho je rozhodovan\u00e9 i vykon\u00e1van\u00e9 sa c\u00edti ako v klietke, je ne\u0161\u0165astn\u00fd, nespokojn\u00fd, nenaplnen\u00fd. Nem\u00f4\u017ee prejavi\u0165 seba, svoju podstatu. Nestihne to, lebo t\u00ed\u2026 druh\u00ed\u2026, ktor\u00ed chc\u00fa pre neho to najlep\u0161ie s\u00fa r\u00fdchlej\u0161\u00ed ako r\u00fdchly. Oni vedia lep\u0161ie, on vedia najlep\u0161ie\u2026 a mo\u017eno i maj\u00fa pravdu, ale\u2026. v t\u00fdch , za ktor\u00fdch je rozhodovan\u00e9 to vzbudzuje tlak a preto vytv\u00e1raj\u00fa protitlak i odpor\u2026\u2026 Kri\u010dia, kop\u00fa, hoc bezd\u00f4vodne, ve\u010f s\u00fa „len “ obdar\u00favavan\u00ed, ve\u010f s\u00fa „len“ zah\u0155\u0148an\u00ed l\u00e1skou i pozornos\u0165ou, ve\u010f im je „len“ pom\u00e1han\u00e9\u2026\u2026 A nakoniec sa v o\u010diach okolia chovaj\u00fa „nev\u010fa\u010dne“.<\/p>\n\n\n\n
Ale ono to nie je celkom tak ako to vyzer\u00e1\u2026.<\/p>\n\n\n\n
Kladiem ot\u00e1zku:<\/p>\n\n\n\n
Ak\u00fd je \u010dlovek, ktor\u00fd bojuje proti obdar\u00favavaniu?<\/p>\n\n\n\n
Zd\u00e1 sa to navonok neprirodzen\u00e9 a nelogick\u00e9. \u010co je to za \u010dloveka? Pre\u010do to tak c\u00edti? Za ak\u00fdch okolnost\u00ed \u010dlovek nebude \u0161\u0165astn\u00fd, ak dost\u00e1va zadarmo?<\/p>\n\n\n\n
Ide o \u010dloveka, ktor\u00fd je i bol m\u00fadry, m\u00e1 ve\u013ek\u00fd potenci\u00e1l, ale t\u00ed okolo posl\u00fa\u017eili na to, aby jeho ducha „uspali“, \u010di „usp\u00e1vali.“ A to v\u0161etko v najlep\u0161ej viere, \u010di najv\u00e4\u010d\u0161ej pomoci. dobr\u00fd \u00famysel, ale vo v\u00fdsledku, \u0161kodliv\u00fd \u00fa\u010dinok.<\/p>\n\n\n\n
Je to tak\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd cel\u00fd \u017eivot dost\u00e1val zadarmo. Tak\u00fd, ktor\u00fd nebol nikdy vychov\u00e1van\u00fd k v\u010fa\u010dnosti, lebo to bola samozrejmos\u0165. Tak\u00fd, ktor\u00e9ho nenau\u010dili po\u010fakova\u0165, lebo v\u017edy v\u0161etko mal zadarmo. Nepotreboval prosi\u0165, samo sa udialo. Tak\u00fd, pre ktor\u00e9ho bolo v\u017edy v\u0161etko samozrejmos\u0165ou a v\u0161etci sk\u00e1kali ako on p\u00edskal. \u010ci u\u017e zo strachu, \u010di z nemoh\u00facnosti mu odmietnu\u0165, \u010di u\u017e z poz\u00edcie sily a moci, v\u017edy bolo pod\u013ea neho a tak\u00fdto \u010dlovek sa postupne stal sebeck\u00fd, necitliv\u00fd, ve\u013ea o\u010dak\u00e1vaj\u00faci, ve\u013ea i dost\u00e1vaj\u00faci a hlavne nev\u010fa\u010dn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n
Ale tento \u010dlovek jedn\u00e9ho d\u0148a narazil. Narazil na pre neho nerie\u0161ite\u013en\u00e9 probl\u00e9my, v\u017edy v\u0161etko mal a zrazu nemal, zrazu sa nedalo, zrazu nebolo, zrazu\u2026. (a to s\u00fa „bo\u017eie“ zastavenie – maj\u00fa r\u00f4zny charakter – materi\u00e1lne, zdravotn\u00e9, alebo psychick\u00e9).<\/p>\n\n\n\n
Cel\u00e1 situ\u00e1cia ho priviedla k h\u013eadaniu. Nevedel, \u010do h\u013ead\u00e1, nevedel, kde m\u00e1 h\u013eada\u0165, ani ako m\u00e1 \u00eds\u0165, nevedel, \u010do rob\u00ed zle, nech\u00e1pal\u2026., nech\u00e1pal nikoho a ni\u010d vo vz\u0165ahu k sebe a mal pocit, \u017ee ani jeho nikto nech\u00e1pe.<\/p>\n\n\n\n
V tomto v\u0161etkom, v celom zm\u00e4tku na\u0161iel Boha. A tak za\u010dal kr\u00e1\u010da\u0165 cestou uvedomenia, cestou zmeny. Mnoh\u00e9 prehodnotil, mnoh\u00e9 za\u010dal rie\u0161i\u0165 a h\u00fa\u017eevnato na sebe pracoval, menil sa. Stal sa postupne v\u010fa\u010dn\u00fdm, uvedomel\u00fdm \u010dlovekom, spokornel, uvedomil si star\u00e9 chyby, star\u00e9 sp\u00f4soby myslenia, star\u00e9 sp\u00f4soby rie\u0161enia vec\u00ed i star\u00e9 sp\u00f4soby nazerania na probl\u00e9my i star\u00e9 obvi\u0148ovania in\u00fdch, \u017ee oni\u2026.<\/p>\n\n\n\n
Zmenil sa kompletne.<\/p>\n\n\n\n
Hovor\u00ed sa, \u017ee \u013eudia sa nemenia? S\u00fahlas\u00edm s t\u00fdm, pokia\u013e sa \u013eudia menia kv\u00f4li druh\u00fdm, \u010di sebe. Vtedy sa nemenia. Ani druh\u00ed, a ani oni sami nie s\u00fa dostato\u010dnou motiv\u00e1ciou k trvalej zmene. Jedine Boh ako najvy\u0161\u0161ia in\u0161tancia je trvalou z\u00e1rukou zmeny ak ho \u010dlovek vpust\u00ed do seba a d\u00e1 mu prv\u00e9 miesto v sebe\u2026<\/p>\n\n\n\n
A ke\u010f tak\u00fdto \u010dlovek, so svojou minulos\u0165ou a vedom\u00edm si nespr\u00e1vnych konan\u00ed stretne tu a teraz niekoho, kto mu chce ve\u013ekodu\u0161ne d\u00e1va\u0165, pom\u00e1ha\u0165 a kona\u0165 za neho, okam\u017eite v \u0148om vyvst\u00e1va odpor. Ide o prebudenie toho pocitu „star\u00e9ho“. \u017ditie po starom. Vyvst\u00e1vaj\u00fa v \u0148om vn\u00fatorn\u00e9 boje, s\u0165ahuje sa do seba, je n\u00faten\u00fd konfrontova\u0165 v sebe, \u010di ide po novom, \u010di po starom, \u010di smie a m\u00f4\u017ee si dovoli\u0165 prija\u0165, alebo odmietnu\u0165, \u010di to \u017ee prij\u00edma, je dobr\u00e9, n\u00fati sa prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 o tom, \u010di je dostato\u010dne v\u010fa\u010dn\u00fd, ak aj je v\u010fa\u010dn\u00fd, tak sa spytuje seba, \u010di je v\u010fa\u010dn\u00fd z du\u0161e, alebo z toho, \u017ee je o\u010dak\u00e1van\u00e9, aby bol v\u010fa\u010dn\u00fd. Je vystaven\u00fd tlaku, je konfrontovan\u00fd s t\u00fdm \u010do c\u00edti, s t\u00fdm, \u010do je o\u010dak\u00e1van\u00e9, Jeho zm\u00e4tok d\u00f4jde a\u017e tak \u010faleko, \u017ee u\u017e si nie je ist\u00fd sebou, kto je, ak\u00fd je, \u010do chce a nechce. Aby nec\u00edtil zm\u00e4tok, rad\u0161ej toho, kto mu nezi\u0161tne d\u00e1va po\u0161le pre\u010d, alebo mu v tom vlastnom zm\u00e4tku vykri\u010d\u00ed svoje pocity z\u00fafalstva nepochopenia a zm\u00e4tku a o\u010dak\u00e1va pochopenie\u2026<\/p>\n\n\n\n
No a na druhej strane tu m\u00e1me \u010dloveka, \u010do nezi\u0161tne d\u00e1va, pom\u00e1ha a ten neveriacky kr\u00fati hlavou, \u017ee \u010do sa to deje, s k\u00fdm to je, a ako m\u00f4\u017ee by\u0165 obdar\u00favan\u00fd \u010dlovek hysterick\u00fd – to nie je norm\u00e1lne. On o\u010dak\u00e1va v\u010faku, rados\u0165 za to \u017ee d\u00e1va a z druhej strany sa mu nedost\u00e1va po\u010fakovanie, ba dokonca je aj obvinen\u00fd z tlaku druh\u00e9ho do rozhodnut\u00ed, ktor\u00e9 „vraj“ nechcel, je obvinen\u00fd z toho, \u017ee ned\u00e1va slobodu, \u010di z toho, \u017ee za druh\u00e9ho rob\u00ed a za t\u00fdm v\u0161etk\u00fdm je skryt\u00fd \u010dist\u00fd a dobr\u00fd \u00famysel.<\/p>\n\n\n\n
Tak\u017ee, ak\u00e1 rada?<\/p>\n\n\n\n
Dobr\u00e1 rada nad zlato\u2026. ako sa vrav\u00ed \ud83d\ude42<\/p>\n\n\n\n
Ak nechceme by\u0165 a \u017ei\u0165 sami a vn\u00fatorne sme rozhodnut\u00ed, \u017ee chceme \u017ei\u0165 vo dvojici, mus\u00edme si uvedomi\u0165, \u017ee \u017eivot je pohyb. Je to o posune, pozn\u00e1van\u00ed, spozn\u00e1van\u00ed sa, ako aj o mal\u00fd, \u010di ve\u013ek\u00fdch \u00fastupoch na oboch stran\u00e1ch v \u00fastrety spolo\u010dn\u00e9mu \u0161\u0165astiu, ale hlavne L\u00e1ske.<\/p>\n\n\n\n
Mali by sme sa sta\u0165 tak\u00fdmi, ako n\u00e1s vidia o\u010di \u010dloveka, ktor\u00fd n\u00e1s miluje. Sami v slobode sa pribli\u017eova\u0165 tomu ru\u017eovookuliarov\u00e9mu idolu n\u00e1s v partnerovi a z l\u00e1sky tak kona\u0165. Vtedy nikdy neurob\u00edme chybu. Nem\u00e1me plni\u0165 chcennia, \u010di o\u010dak\u00e1vania druh\u00fdch, nem\u00e1me ani chcie\u0165 meni\u0165 druh\u00fdch, jedin\u00e9 \u010do m\u00f4\u017eme, ba priam mus\u00edme je meni\u0165 seba na obraz bo\u017e\u00ed \ud83d\ude42 – teda tak, ako by sme chceli pote\u0161i\u0165 Boha, aby n\u00e1s tak\u00fdch mal a tak mu robili rados\u0165. \u010ci u\u017e v partnerstve, \u010di bez partnera.<\/p>\n\n\n\n
Dobr\u00e1 rada znie, \u017ee kde je l\u00e1ska, tam je viera, tam je d\u00f4vera. Tam je i spolo\u010dn\u00fd cie\u013e a spolo\u010dn\u00fd \u0165ah jedn\u00fdm smerom, \u010do nevie jeden, vie druh\u00fd, kde jeden v\u00e1ha, druh\u00fd je rozhodn\u00fd, kde m\u00e1 jeden strach tam druh\u00fd stoj\u00ed pevne. Je to o vz\u00e1jomnej v\u00fdmene, podpore a pomoci. Vo dvojici je v\u0161etko \u013eah\u0161ie, jeden lieta a druh\u00fd uzem\u0148uje. Tak to m\u00e1 by\u0165. A sta\u010d\u00ed si to len uvedomi\u0165 a v zmysle t\u00fdchto my\u0161lienok kona\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Ni\u010d nie je jednoduch\u00e9\u2026 ani \u017eivot v samote, ani \u017eivot vo dvojici\u2026 \u2026 je to len o na\u0161om rozhodnut\u00ed,\u2026 \u017eiadna cesta nie je lep\u0161ia, spr\u00e1vnej\u0161ia a ani jednoduch\u0161ia\u2026.<\/p>\n\n\n\n
Preto sa vz\u00e1jomne te\u0161me podporujme, ustupujme, pom\u00e1hajme a robme svet kraj\u0161\u00edm miestom\u2026. tvorme raj u\u017e tu na zemi.<\/p>\n\n\n\n
Ver\u00edm, \u017ee som bola n\u00e1pomocn\u00e1 a \u017ee pr\u00edbeh dvoch \u013eud\u00ed je i bude in\u0161pir\u00e1ciou k pochopeniu a rie\u0161eniu individu\u00e1lnych potrieb v oblasti citu ka\u017ed\u00e9ho jedn\u00e9ho z n\u00e1s\u2026..<\/p>\n\n\n\n