Ur\u010dite v\u00e1m neuniklo, \u017ee v spolo\u010dnosti prebieha vz\u00e1jomn\u00fd ostr\u00fd boj dvoch n\u00e1zorov\u00fdch skup\u00edn. Skupiny z\u00e1stancov, priaznivcov a sympatizantov agendy LGBTI na jednej strane a na druhej strane skupiny jej odporcov. M\u00e9diami je vo v\u0161eobecnosti vn\u00edman\u00e9 sna\u017eenie prvej skupiny ako spolo\u010densky pr\u00ednosn\u00e9. Je vn\u00edman\u00e9 ako boj za spr\u00e1vnu vec. Ako boj za \u013eudsk\u00e9 pr\u00e1va ur\u010dit\u00fdm sp\u00f4sobom spolo\u010densky znev\u00fdhodnenej men\u0161iny. Je to vn\u00edman\u00e9 ako nie\u010do v\u00fdvojovo, \u013eudsky a spolo\u010densky progres\u00edvne.
Naopak, n\u00e1zorov\u00e1 skupina odporcov agendy LGBTI je medi\u00e1lne vn\u00edman\u00e1 ako skupina \u013eud\u00ed nezn\u00e1\u0161anliv\u00fdch, extr\u00e9mistick\u00fdch a spiato\u010dn\u00edckych, ktor\u00ed zast\u00e1vaj\u00fa historicky prekonan\u00e9 n\u00e1zory.Ak by sme si zobrali nejak\u00e9ho absol\u00fatne nezaujat\u00e9ho \u010dloveka, a ten by sa v\u00e1\u017ene zah\u013abil do argument\u00e1cie jednej a potom druhej strany, na\u0161iel by mnoho odborn\u00fdch argumentov, na z\u00e1klade ktor\u00fdch s\u00fa ich z\u00e1stancovia presved\u010den\u00ed o vlastnej pravde. A ak sa pr\u00edslu\u0161n\u00edci t\u00fdchto dvoch n\u00e1zorov\u00fdch skup\u00edn stretn\u00fa, treb\u00e1rs v nejakej telev\u00edznej, alebo rozhlasovej rel\u00e1cii, obidve strany s\u00fa schopn\u00e9 relat\u00edvne odborne argumentova\u0165. Av\u0161ak na konci rel\u00e1cie odch\u00e1dzaj\u00fa rovnako nezmierite\u013ene protichodne naladen\u00ed, ako predt\u00fdm. Nijak\u00e1 vz\u00e1jomn\u00e1 odborn\u00e1 debata na tom nedok\u00e1\u017ee ni\u010d zmeni\u0165.A ak sa z tohto h\u013eadiska pozrieme na \u0161irok\u00fa verejnos\u0165, tak \u010das\u0165 z nej sa prikl\u00e1\u0148a na jednu a \u010fal\u0161ia \u010das\u0165 na druh\u00fa stranu, pri\u010dom aj tu plat\u00ed, \u017ee nijak\u00e1 logick\u00e1 argument\u00e1cia protistrany nedok\u00e1\u017ee na tom absol\u00fatne ni\u010d zmeni\u0165.Kto m\u00e1 teda pravdu? Ako a kde ju je mo\u017en\u00e9 n\u00e1js\u0165, ak je ak\u00e1ko\u013evek rozumov\u00e1 argument\u00e1cia kontraprodukt\u00edvna?Potom treba pravdu h\u013eada\u0165 inak! A to v zoh\u013eadnen\u00ed hlb\u0161\u00edch, duchovn\u00fdch s\u00favislost\u00ed.Pri tomto h\u013eadan\u00ed v\u0161ak treba vedie\u0165, \u017ee podnety ducha sa v n\u00e1s, \u010di\u017ee v na\u0161om vn\u00fatri zrkadlia prostredn\u00edctvom \u010dist\u00fdch citov a prostredn\u00edctvom svedomia. A tieto citovo duchovn\u00e9 impulzy, vyvst\u00e1vaj\u00face v na\u0161om vn\u00fatri, n\u00e1m v\u017edy v najbezprostrednej\u0161ej prirodzenosti jasne signalizuj\u00fa, \u010do je spr\u00e1vne. \u010ci\u017ee, \u010do je spr\u00e1vne stojace v pravde ducha!To teda re\u00e1lne znamen\u00e1, \u017ee o tom, \u010do je spr\u00e1vne a dobr\u00e9 nemus\u00edme v\u00f4bec uva\u017eova\u0165, preto\u017ee to sa v n\u00e1s okam\u017eite a bezprostredne oz\u00fdva v impulzoch \u010dist\u00e9ho citu a svedomia. To, \u010do je spr\u00e1vne a dobr\u00e9 je ka\u017ed\u00e9mu \u010dloveku jasn\u00e9 okam\u017eite a bez prem\u00fd\u0161\u013eania, preto\u017ee to priamo a bezprostredne vych\u00e1dza zo samotnej podstaty n\u00e1\u0161ho ducha. Z podstaty n\u00e1\u0161ho ducha, ktor\u00fd m\u00e1 vo veciach spr\u00e1vneho hodnotov\u00e9ho rozli\u0161ovania jednotliv\u00fdch javov a skuto\u010dnost\u00ed v\u017edy absol\u00fatne jasno.Vyu\u017eime teda tejto znalosti v praxi a pozrime sa jej optikou na agendu LGBTI. Treb\u00e1rs konkr\u00e9tne na snahu o postavenie zv\u00e4zku homosexu\u00e1lnych partnerov na \u00farove\u0148 \u0161tandardn\u00e9ho man\u017eelstva, dokonca i s mo\u017enos\u0165ou adopcie det\u00ed.Ak \u010dlovek poctivo sk\u00fama s\u00e1m seba, jeho \u010dist\u00fd cit a svedomie v \u0148om na to okam\u017eite a bez ak\u00e9hoko\u013evek prem\u00fd\u0161\u013eania reaguj\u00fa, ako na nie\u010do nespr\u00e1vne. Jeho \u010dist\u00fd cit a svedomie sa proti tomu okam\u017eite vzb\u00faria, ako proti \u010domusi neprirodzen\u00e9mu. Tu netreba ni\u010d\u00edm argumentova\u0165! Tu netreba nad ni\u010d\u00edm prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165! Tu netreba ni\u010d zd\u00f4vod\u0148ova\u0165! \u010cist\u00fd cit a svedomie okam\u017eite impulz\u00edvne formuj\u00fa jasn\u00e9 NIE! NIE v\u0161etk\u00fdm podobn\u00fdm praktik\u00e1m, snah\u00e1m a z\u00e1merom!A je \u00faplne jedno, \u010di je tento vn\u00fatorn\u00fd postoj in\u00fdmi \u013eu\u010fmi, spolo\u010dnos\u0165ou, alebo m\u00e9diami vn\u00edman\u00fd ako spiato\u010dn\u00edctvo, zaostalos\u0165, homof\u00f3bia, \u010di \u010doko\u013evek in\u00e9ho. \u010clovek to predsa pr\u00e1ve takto jasne c\u00edti a \u00faplne prirodzene sa stavia na stranu svojho c\u00edtenia. Tento jeho postoj je postojom vn\u00fatornej integrity osobnosti, ktor\u00e1 stoj\u00ed pevne na poz\u00edci\u00e1ch svojho vlastn\u00e9ho vn\u00fatorn\u00e9ho presved\u010denia. Keby \u010dlovek jednal inak, musel by predsa klama\u0165 seba sam\u00e9ho!Ako je to ale v druhom pr\u00edpade? V pr\u00edpade schva\u013eovania agendy LGBTI? Treb\u00e1rs konkr\u00e9tne v pr\u00edpade registrovan\u00fdch partnerstiev?Aj u t\u00fdchto jedincov ich \u010dist\u00fd cit a svedomie signalizuj\u00fa jasn\u00e9 NIE! Av\u0161ak pudy, falo\u0161n\u00e9 sklony a ich rozumovo racion\u00e1lne ospravedl\u0148ovanie prekr\u00fdvaj\u00fa a zatl\u00e1\u010daj\u00fa do \u00fazadia impulzy \u010dist\u00e9ho citu a svedomia. Ka\u017ed\u00fd homosexu\u00e1l predsa vn\u00fatorne jasne vn\u00edma, \u017ee nie\u010do nie je v poriadku. \u017de s n\u00edm nie\u010do nie je \u00faplne norm\u00e1lne a prirodzen\u00e9. Ale sila pudovo zmyseln\u00fdch impulzov tela, sila pokriven\u00fdch sklonov a sila rozumov\u00fdch argumentov, prostredn\u00edctvom ktor\u00fdch sa to \u010dlovek v sebe sna\u017e\u00ed ospravedlni\u0165, to v \u0148om prehlu\u0161\u00ed.A tak, namiesto boja s nespr\u00e1vnym a neprirodzen\u00fdm, sa tomu naopak podvo\u013euje a podria\u010fuje. Tak\u00fdto jedinec u\u017e potom nena\u010d\u00fava hlasu svojho \u010dist\u00e9ho citu a svedomia, ale dopraje sluchu iba hlasu svojich slabost\u00ed. Ich uplat\u0148ovanie, ich zoh\u013ead\u0148ovanie a snaha o ich spolo\u010densk\u00e9 akceptovanie sa pre neho st\u00e1va rozhoduj\u00facim. Tak\u00fdto \u010dlovek klame s\u00e1m seba, ke\u010f si mysl\u00ed, \u017ee bojuje za svoje pr\u00e1va. A pritom v skuto\u010dnosti bojuje len za pr\u00e1va svojich slabost\u00ed a svojej nezriadenosti. Za pr\u00e1va vlastnej neprirodzenosti, ktor\u00fa s\u00edce citom jasne vn\u00edma, ale jeho varovn\u00fd hlas n\u00e1sil\u00edm potl\u00e1\u010da a zapudzuje.No a v\u0161etci t\u00ed, ktor\u00ed s\u00edce sami nie s\u00fa homosexu\u00e1lmi, ale podporuj\u00fa LGBTI agendu, prekr\u00fdvaj\u00fa nes\u00fahlasn\u00e9 impulzy svojho \u010dist\u00e9ho citu a svedomia falo\u0161n\u00fdm, rozumovo racion\u00e1lnym humanizmom. Jeho prostredn\u00edctvom bojuj\u00fa za legitimitu a legaliz\u00e1ciu osobnostn\u00fdch slabost\u00ed in\u00fdch, pre ktor\u00fdch by bolo stokr\u00e1t lep\u0161ie, keby sa s nimi sna\u017eili bojova\u0165 a nad nimi zv\u00ed\u0165azi\u0165, ako ke\u010f sa im podvo\u013euj\u00fa a sna\u017eia sa ich spolo\u010densky legitimizova\u0165. Je to iba falo\u0161n\u00fd rozumov\u00fd humanizmus a falo\u0161n\u00e1 rozumov\u00e1 dobrosrde\u010dnos\u0165, ktor\u00fdmi \u013eudia, schva\u013euj\u00faci agendu LGBTI, prehlu\u0161uj\u00fa vlastn\u00e9 citov\u00e9 vn\u00edmanie neprirodzenosti, nespr\u00e1vnosti a \u0161kodlivosti tak\u00fdchto sn\u00e1h.Z\u00e1ver:Kto vn\u00fatorne vn\u00edma agendu LGBTI a v\u0161etko, \u010do s \u0148ou s\u00favis\u00ed ako scestn\u00e9 a nezdrav\u00e9, ten stoj\u00ed na poz\u00edciach \u010dist\u00e9ho citu a svedomia, ktor\u00e9 mu to jasne signalizuj\u00fa. Tak\u00e9muto \u010dloveku nie je treba ni\u010d vysvet\u013eova\u0165 a nijak\u00e9 rozumovo racion\u00e1lne argumenty ho nepresved\u010dia o opaku. Tak\u00fdto \u010dlovek stoj\u00ed v danej, konkr\u00e9tnej veci zdravo a spr\u00e1vne, preto\u017ee m\u00e1 pevn\u00fa oporu vo svojom duchu, ktor\u00fd sa v \u0148om prejavuje citom.A st\u00e1l by v celom svojom \u017eivote e\u0161te ove\u013ea spr\u00e1vnej\u0161ie a zdrav\u0161ie, keby sa hlasom svojho \u010dist\u00e9ho citu a svedomia riadil v absol\u00fatne v\u0161etkom, \u010do ho postretne a \u010do mus\u00ed rie\u0161i\u0165. Ak by takto jednal, kr\u00e1\u010dal by svojim byt\u00edm spr\u00e1vne, smerom k \u0161\u0165astiu, radosti a harm\u00f3nii tak, ako ho k tomu v ka\u017edej situ\u00e1cii jasne nab\u00e1da hlas jeho \u010dist\u00e9ho citu a svedomia. Mal by preto tomuto hlasu v\u017edy pozorne na\u010d\u00fava\u0165 a posl\u00facha\u0165 ho.Kto v\u0161ak vn\u00edma agendu LGBTI a v\u0161etko, \u010do s \u0148ou s\u00favis\u00ed ako spr\u00e1vne, zdrav\u00e9, humanistick\u00e9 a pokrokov\u00e9, klame s\u00e1m seba! Sna\u017e\u00ed sa oklama\u0165 svoje \u010dist\u00e9 c\u00edtenie a svedomie, ktor\u00e9 mu nazna\u010duj\u00fa opak. A sna\u017e\u00ed sa ich oklama\u0165 a prehlu\u0161i\u0165 prostredn\u00edctvom k\u0155\u010dovit\u00e9ho rozumov\u00e9ho ospravedl\u0148ovania vlastnej \u00fachylky, pudov a slabost\u00ed v pr\u00edpade homosexu\u00e1lov. Alebo potom prostredn\u00edctvom rozumovo racion\u00e1lne vykon\u0161truovanej dobrosrde\u010dnosti a naivn\u00e9ho humanizmu v pr\u00edpade nehomosexu\u00e1lov, schva\u013euj\u00facich a podporuj\u00facich tieto snahy.\u010clove\u010de, ria\u010f sa v\u017edy a v\u0161ade svojimi \u010dist\u00fdmi citmi a svedom\u00edm, a ni\u010d in\u00e9ho nepotrebuje\u0161! V\u017edy p\u00f4jde\u0161 spr\u00e1vnym smerom a v\u017edy bude\u0161 kona\u0165 spr\u00e1vne.Ak ale tvoje \u010dist\u00e9 c\u00edtenie a svedomie prekryj\u00fa hoci aj tie najlep\u0161ie rozumov\u00e9 zd\u00f4vodnenia, alebo nebodaj pudy, \u010di in\u00e9 slabosti a nezriadenosti, a ty sa bude\u0161 rozhodova\u0165 na z\u00e1klade nich, nep\u00f4jde\u0161 spr\u00e1vnym smerom a tvoje konanie nebude spr\u00e1vne. A to ani vtedy, keby sa ti to sn\u00e1\u010f na prv\u00fd poh\u013ead ako spr\u00e1vne zdalo.Pam\u00e4taj, \u017ee sk\u00f4r alebo nesk\u00f4r nakoniec naraz\u00ed\u0161 a bolestne sa zran\u00ed\u0161, preto\u017ee si kr\u00e1\u010dal proti pravde ducha, ktor\u00fa nesie\u0161 vo svojom srdci! A ak ani potom neupust\u00ed\u0161 od svojej nespr\u00e1vnej cesty, postihne \u0165a ne\u0161\u0165astie za ne\u0161\u0165ast\u00edm, a nakoniec definit\u00edvna z\u00e1huba! Z\u00e1huba, ktor\u00e1 bude smutn\u00fdm osudom ka\u017ed\u00e9ho, kto sa zriekol ve\u013ekosti vlastn\u00e9ho ducha t\u00fdm, \u017ee nedbal jeho hlasu, prejavuj\u00faceho sa impulzmi \u010dist\u00fdch citov a impulzmi svedomia.<\/p>\n\n\n\n