Modlitba Ot\u010den\u00e1\u0161 nebola nikdy t\u00fdm, za \u010do ju \u013eudia po cel\u00e9 st\u00e1ro\u010dia pova\u017eovali. Nikdy toti\u017e nebola iba modlitbou, to jest nie\u010d\u00edm, \u010do m\u00e1 by\u0165 odriekan\u00e9 v domnen\u00ed, \u017ee pr\u00e1ve pou\u017e\u00edvan\u00edm t\u00fdchto slov sa spr\u00e1vne modl\u00edme.<\/p>\n\n\n\n
Ot\u010den\u00e1\u0161 je v skuto\u010dnosti nie\u010d\u00edm ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161\u00edm! Je to praktick\u00fd n\u00e1vod, ako m\u00e1 \u010dlovek \u017ei\u0165 a o ak\u00e9 hodnoty m\u00e1 vo svojom \u017eivote usilova\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Sklad\u00e1 sa z dvoch \u010dasti. V prvej n\u00e1m je uk\u00e1zan\u00e9, ako m\u00e1me pristupova\u0165 k Stvorite\u013eovi a v druhej, ako m\u00e1me pristupova\u0165 k svojmu vlastn\u00e9mu \u017eivotu. \u010ci\u017ee, \u010do si v \u0148om m\u00e1me predov\u0161etk\u00fdm pria\u0165.<\/p>\n\n\n\n
\u201eOt\u010den\u00e1\u0161, ktor\u00fd si na nebesiach!\u201c Tieto slov\u00e1 znamenaj\u00fa, \u017ee \u010dlovek uzn\u00e1va otcovsk\u00fa autoritu Boha. Vo\u010di nej toti\u017e stoj\u00ed a v\u017edy bude st\u00e1\u0165 ako die\u0165a. A tak, ako je pre die\u0165a rann\u00e9ho veku bezv\u00fdhradnou autoritou autorita jeho rodi\u010dov, ktor\u00fdch posl\u00facha, preto\u017ee mu chc\u00fa iba dobre, tak m\u00e1 by\u0165 pre n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch bezv\u00fdhradnou autoritou n\u00e1\u0161 P\u00e1n. Autoritou, pred ktorej V\u00f4\u013eou sa v hlbokej detskej d\u00f4vere skl\u00e1\u0148ame a sna\u017e\u00edme sa ju poslu\u0161ne plni\u0165.<\/p>\n\n\n\n
\u201ePosv\u00e4\u0165 sa meno tvoje!\u201c Ide o vyjadrenie hlbokej \u00facty a posv\u00e4tnosti. T\u00fa m\u00e1me preukazova\u0165 P\u00e1novi a v\u0161etk\u00e9mu, \u010do s n\u00edm s\u00favis\u00ed. A teda i jeho menu!<\/p>\n\n\n\n
\u201ePr\u00ed\u010f kr\u00e1\u013eovstvo tvoje.\u201c To nie je nijak\u00e1 prosba, ani nijak\u00e9 pokorn\u00e9, alibistick\u00e9 o\u010dak\u00e1vanie. To je s\u013eub! To je z\u00e1v\u00e4zok! To je vyjadrenie odhodlania k \u010dinu! Pr\u00e1ve nimi, konkr\u00e9tnymi \u010dinmi a re\u00e1lnym jednan\u00edm v ka\u017edodennom \u017eivote m\u00e1 toti\u017e ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s prispie\u0165 svojim vlastn\u00fdm dielom a pod\u013ea svojich vlastn\u00fdch schopnost\u00ed k tomu, aby mohlo pr\u00eds\u0165 na zem kr\u00e1\u013eovstvo nebesk\u00e9. M\u00e1 toti\u017e pr\u00eds\u0165 na\u0161im vlastn\u00fdm pri\u010dinen\u00edm a za n\u00e1\u0161ho vlastn\u00e9ho spolup\u00f4sobenia.<\/p>\n\n\n\n
\u201eBu\u010f V\u00f4\u013ea tvoja.\u201c Tieto slov\u00e1 s\u00fa op\u00e4\u0165 z\u00e1v\u00e4zkom pre ka\u017ed\u00e9ho, kto ich vyslovuje. Z\u00e1v\u00e4zkom, \u017ee sa bude sna\u017ei\u0165 vo svojom \u017eivote zoh\u013ead\u0148ova\u0165 V\u00f4\u013eu svojho Otca. A to nie len vo svojich slov\u00e1ch a \u010dinoch, ale aj vo svojich my\u0161lienkach a citoch. V\u00f4\u013ea Otcova sa teda m\u00e1 sta\u0165 mer\u00edtkom a krit\u00e9riom absol\u00fatne v\u0161etk\u00e9ho, \u010do \u010dlovek \u010din\u00ed a \u010do sa e\u0161te len u\u010dini\u0165 rozhoduje.<\/p>\n\n\n\n
Jej plneniu v\u0161ak nevyhnutne predch\u00e1dza jej znalos\u0165. Jej dokonal\u00e9 pochopenie, aby sme mohli na z\u00e1klade jej poznania spr\u00e1vnym sp\u00f4sobom formova\u0165 svoj \u017eivot. Nie je toti\u017e mo\u017en\u00e9 plni\u0165 nie\u010do, \u010do nepozn\u00e1me, alebo \u010do s\u00edce pozn\u00e1me, ale iba povrchne a nedostato\u010dne.<\/p>\n\n\n\n
Kto nechce pozn\u00e1va\u0165 V\u00f4\u013eu Najvy\u0161\u0161ieho, nem\u00f4\u017ee ju plni\u0165, a kto ju nepln\u00ed, nevyhnutne t\u00fdm s\u00e1m na seba privol\u00e1va negat\u00edvne sp\u00e4tn\u00e9 \u00fa\u010dinky. Lebo ako u\u017e bolo povedan\u00e9, Otcova V\u00f4\u013ea n\u00e1m chce iba dobro, a ak ju odmietame, m\u00f4\u017ee sa n\u00e1m dosta\u0165 jedine protip\u00f3lu dobra, \u010di\u017ee zla.<\/p>\n\n\n\n
Lebo nasleduj\u00face slov\u00e1: \u201eako v nebi, tak i na zemi\u201c v ich \u010falekosiahlom dosahu znamenaj\u00fa, \u017ee v bla\u017eenosti dobra, v ktorej \u017eij\u00fa obyvatelia raja \u017eij\u00fa iba preto, lebo poznaj\u00fa a bezv\u00fdhradne napl\u0148uj\u00fa V\u00f4\u013eu Otcovu. A na zemi m\u00f4\u017ee by\u0165 ako v nebi jedine vtedy, ak aj tu bud\u00fa \u013eudia jedna\u0165 rovnako.<\/p>\n\n\n\n
\u201eChlieb n\u00e1\u0161 ka\u017edodenn\u00fd daj n\u00e1m dnes.\u201c – tak za\u010d\u00edna druh\u00e1 \u010das\u0165 Ot\u010den\u00e1\u0161a. Nazna\u010duje n\u00e1m, \u017ee sa m\u00e1me stara\u0165 o nadob\u00fadanie chleba ka\u017edodenn\u00e9ho, ako i v\u0161etk\u00fdch svojich ostatn\u00fdch potrieb, av\u0161ak ako na prvorad\u00e9 mus\u00edme v\u017edy dba\u0165 na V\u00f4\u013eu Otcovu. Uspokojovanie na\u0161ich potrieb sa n\u00e1m nikdy nesmie sta\u0165 absol\u00fatne v\u0161etk\u00fdm, aby sme nakoniec, v bl\u00e1znivom o\u0161iali ich nikdy nekon\u010diaceho nap\u013a\u0148ania \u00faplne zabudli na svojho Otca a jeho V\u00f4\u013eu tak, ako sa to stalo \u013eu\u010fom s\u00fa\u010dasnej doby.<\/p>\n\n\n\n
\u201eA odpus\u0165 n\u00e1m na\u0161e viny, ako i my odp\u00fa\u0161\u0165ame svojim vinn\u00edkom.\u201c Kto dok\u00e1\u017ee odpusti\u0165, tomu bude odpusten\u00e9. Kto ale odpusti\u0165 nedok\u00e1\u017ee, ten s\u00e1m nem\u00f4\u017ee o\u010dak\u00e1va\u0165 \u017eiadneho odpustenia.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s sa vo svojom \u017eivote previnil vo\u010di svojim bl\u00ed\u017enym, i ke\u010f dakedy nechtiac. A vo\u010di ka\u017ed\u00e9mu z n\u00e1s sa previnili na\u0161i bl\u00ed\u017eni. Mnohokr\u00e1t i ve\u013emi bolestne. Ak ale my im nebudeme schopn\u00ed odpusti\u0165 ich previnenia vo\u010di n\u00e1m, nem\u00f4\u017eu by\u0165 odpusten\u00e9 ani tie na\u0161e vo\u010di druh\u00fdm. Neschopnos\u0165 odpusti\u0165 a ustavi\u010dn\u00e9 jatrenie star\u00fdch r\u00e1n a v\u00edn je ne\u0161\u0165ast\u00edm n\u00e1\u0161ho sveta i ka\u017ed\u00e9ho jednotlivca, ktor\u00fd tak \u010din\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Niekedy b\u00fdva naozaj \u0165a\u017ek\u00e9 odpusti\u0165, ak n\u00e1m niekto ve\u013emi ubl\u00ed\u017eil. Chce to dakedy \u010das a bolo by pokryteck\u00e9 pod\u00e1va\u0165 si ruky, ak to vn\u00fatorne tak nec\u00edtime. Je v\u0161ak potrebn\u00e9 pracova\u0165 na odpusten\u00ed, aby sme k nemu mohli napokon d\u00f4js\u0165. Hojiv\u00fd \u010das n\u00e1m m\u00f4\u017ee by\u0165 n\u00e1pomocn\u00fd k tomu, aby sme sa nakoniec zbavili \u0165a\u017eoby kr\u00edvd a dok\u00e1zali odpusti\u0165 vo svojom srdci. Lebo jedine odpusten\u00edm je mo\u017en\u00e9 pretn\u00fa\u0165 re\u0165az zla, ktor\u00e9 by muselo vo svojom \u010fal\u0161om stup\u0148ovan\u00ed a\u017e do nen\u00e1visti prinies\u0165 ve\u013ea nepredv\u00eddate\u013en\u00e9ho ne\u0161\u0165astia n\u00e1m samotn\u00fdm i n\u00e1\u0161mu okoliu.<\/p>\n\n\n\n
\u201eA neuvo\u010f n\u00e1s do poku\u0161enia, ale zbav n\u00e1s od zl\u00e9ho.\u201c Ve\u013ek\u00e9 je poku\u0161enie, spo\u010d\u00edvaj\u00face v nadhodnocovan\u00ed na\u0161ej vlastnej, egoistickej, \u013eudskej v\u00f4le. Ve\u013emi ve\u013ek\u00e9 je poku\u0161enie stava\u0165 svoju mal\u00fa a nedokonal\u00fa v\u00f4\u013eu nad V\u00f4\u013eu n\u00e1\u0161ho Otca. Av\u0161ak pr\u00e1ve t\u00fdmto sp\u00f4sobom sa vz\u010fa\u013eujeme dobru a vyd\u00e1vame na cesty zla.<\/p>\n\n\n\n
Je preto potrebn\u00e9 zbavi\u0165 sa tejto prvotnej pr\u00ed\u010diny zla. A to hoci aj pre\u017e\u00edvan\u00edm nami sam\u00fdmi tak\u00fdmto sp\u00f4sobom privolan\u00e9ho utrpenia, v ktorom pochop\u00edme, ak\u00e1 falo\u0161n\u00e1 a nedokonal\u00e1 je na\u0161a vlastn\u00e1 v\u00f4\u013ea. V ktorom pochop\u00edme, \u017ee na\u0161a svojv\u00f4\u013ea je v podstate otvorenou br\u00e1nou ku zlu, zatia\u013e \u010do rados\u0165, \u0161\u0165astie, mier a vn\u00fatorn\u00e9 naplnenie spo\u010d\u00edvaj\u00fa iba v plnen\u00ed a zoh\u013ead\u0148ovan\u00ed dokonalej V\u00f4le Najvy\u0161\u0161ieho.<\/p>\n\n\n\n
Ale ke\u010f\u017ee dnes \u017eijeme v dobe materializmu a absol\u00fatneho odtrhnutia od Stvorite\u013ea, \u201emodlia\u201c sa s\u00fa\u010dasn\u00ed \u013eudia svojim sp\u00f4sobom \u017eivota nasledovn\u00fd anti ot\u010den\u00e1\u0161:<\/p>\n\n\n\n
\u010cosi tak\u00e9, ako Stvorite\u013e je im \u00faplne \u013eahostajn\u00e9 a nepredstavuje to pre nich v\u00f4bec nijak\u00fa autoritu.<\/p>\n\n\n\n
Jeho meno im nie je v\u00f4bec sv\u00e4t\u00e9 a s\u00fa ho preto schopn\u00ed povl\u00e1\u010di\u0165 v najneuverite\u013enej\u0161ej \u0161pine.<\/p>\n\n\n\n
Nezauj\u00edma ich nijak\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo nebesk\u00e9, ktor\u00e9 by sa mali sna\u017ei\u0165 vytv\u00e1ra\u0165 na zemi. Naopak, buduj\u00fa si svoje vlastn\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo. Kr\u00e1\u013eovstvo povrchn\u00e9ho lesku a kriv\u00fdch zrkadiel, pod ktor\u00e9ho vonkaj\u0161ou fas\u00e1dou na obdiv vystavovan\u00fdch u\u0161\u013eachtil\u00fdch ide\u00e1lov sa skr\u00fdva falo\u0161, n\u00edzkos\u0165, skazenos\u0165, t\u00fa\u017eba po moci a neuverite\u013en\u00e1 \u013eudsk\u00e1 malos\u0165.<\/p>\n\n\n\n
\u013dud\u00ed nezauj\u00edma nijak\u00e1 V\u00f4\u013ea Najvy\u0161\u0161ieho. Maj\u00fa z\u00e1ujem len o nap\u013a\u0148anie svojej vlastnej v\u00f4le, a preto nem\u00f4\u017ee by\u0165 na zemi tak, ako v nebi, ale je na nej ako v pekle, plnom zloby, chamtivosti, bezoh\u013eadnosti, ne\u013eudskosti, egoizmu, z\u00e1visti, zvrhlosti a mnoh\u00e9ho in\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00edskavanie chleba ka\u017edodenn\u00e9ho, ako i ostatn\u00e9 nap\u013a\u0148anie svojich potrieb sa uskuto\u010d\u0148uje tak, \u017ee sa bezoh\u013eadne odtrh\u00e1va chlieb ka\u017edodenn\u00fd od \u00fast in\u00fdm a nen\u00e1sytn\u00e1 chamtivos\u0165 jedn\u00fdch pripravuje o tie najz\u00e1kladnej\u0161ie potreby druh\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n
\u013dudia neodp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa svojim vinn\u00edkom, ale naopak, \u017eivia a stup\u0148uj\u00fa svoju nen\u00e1vis\u0165. A ich nen\u00e1vis\u0165, podporovan\u00e1 zvrhl\u00fdmi elitami n\u00e1\u0161ho sveta je stup\u0148ovan\u00e1 a\u017e k hranici novej, celosvetovej vojnovej katastrofy s v\u00edziou jadrovej vojny, ako poslednej bodky za hist\u00f3riou civiliz\u00e1cie na na\u0161ej plan\u00e9te, odvr\u00e1tenej od V\u00f4le Bo\u017eej.<\/p>\n\n\n\n
Vo svojej dom\u00fd\u0161\u013eavosti a p\u00fdche upadaj\u00fa \u013eudia dne\u0161ka do m\u00e1rniv\u00e9ho poku\u0161enia o ve\u013ekosti vlastnej v\u00f4le, ktor\u00e1 ako div\u00e9 zviera odtrhnut\u00e9 z re\u0165aze \u017eenie svet do ne\u0161\u0165astia a skazy. Vo svojej slepote nepozn\u00e1vaj\u00fa zlo, v \u00fastrety ktor\u00e9mu sa bezhlavo \u017een\u00fa uctievan\u00edm svojej vlastnej v\u00f4le. Toto zlo a jeho katastrof\u00e1lne d\u00f4sledky od nich nem\u00f4\u017eu by\u0165 odvr\u00e1ten\u00e9, preto\u017ee tak oni sami chc\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
V maxim\u00e1lne jednoduchom s\u00fahrne to teda znamen\u00e1, \u017ee \u017eivot v s\u00falade s m\u00fadros\u0165ou, obsiahnutou v Ot\u010den\u00e1\u0161i mus\u00ed \u013eu\u010fom prinies\u0165 kr\u00e1\u013eovstvo nebesk\u00e9 na zemi. A v ich osobnom \u017eivote \u0161\u0165astie, rados\u0165 a mier.<\/p>\n\n\n\n
Naopak, anti ot\u010den\u00e1\u0161 s\u00fa\u010dasn\u00e9ho sp\u00f4sobu \u017eivota je istou cestou, smeruj\u00facou k ve\u013ek\u00e9mu ne\u0161\u0165astiu \u013eudstva i celej na\u0161ej plan\u00e9ty. Je cestou k ve\u013ek\u00e9mu ne\u0161\u0165astiu, ktor\u00e9 sa ku n\u00e1m v\u0161etk\u00fdm pribli\u017euje. K ne\u0161\u0165astiu, ku ktor\u00e9mu kr\u00e1\u010dame vn\u00fatorne rozorvan\u00ed, nenaplnen\u00ed a na m\u00edle vzdialen\u00ed od pre\u017e\u00edvania skuto\u010dn\u00e9ho, hlbok\u00e9ho a prav\u00e9ho \u013eudsk\u00e9ho \u0161\u0165astia. <\/p>\n\n\n\n