VE\u013dMI \u010dasto sa vyn\u00e1ra ot\u00e1zka, \u010di sa \u010dlovek m\u00e1 zbavova\u0165 pozemsk\u00fdch majetkov, alebo o ne nedba\u0165, ke\u010f sa usiluje o duchovn\u00fd prospech. Bolo by pochab\u00e9 hl\u00e1sa\u0165 tak\u00fa z\u00e1sadu! Ak sa
povie, \u017ee \u010dlovek nesmie lipn\u00fa\u0165 na pozemsk\u00fdch majetkoch, ak usiluje o kr\u00e1\u013eovstvo nebesk\u00e9, to neznamen\u00e1, \u017ee m\u00e1 pozemsk\u00fd majetok rozda\u0165 alebo zahodi\u0165 a \u017ei\u0165 v chudobe. \u010clovek m\u00f4\u017ee a
m\u00e1 radostne u\u017e\u00edva\u0165 to, \u010do mu Boh svoj\u00edm stvoren\u00edm u\u010dinil pr\u00edstupn\u00fdm. \u017de sa \u010dlovek \u201enesmie upriami\u0165\u201c na pozemsk\u00fd majetok, znamen\u00e1 to\u013eko, \u017ee sa nem\u00e1 da\u0165 strhn\u00fa\u0165 tak \u010faleko, aby
hromadenie majetku pova\u017eoval za najvy\u0161\u0161\u00ed cie\u013e svojho \u017eivota, aby sa teda \u201eneupriamil\u201c preva\u017ene na t\u00fato jedin\u00fa my\u0161lienku. Tak\u00e9 stanovisko muselo by ho samozrejme odv\u00e1dza\u0165 od vy\u0161\u0161\u00edch cie\u013eov. U\u017e by na to nemal \u010das a v\u0161etk\u00fdmi vl\u00e1knami svojho bytia by skuto\u010dne lipol na tomto jedinom cieli ako z\u00edskava\u0165 pozemsk\u00e9 statky. Nech u\u017e by to bolo kv\u00f4li samotn\u00e9mu majetku alebo kv\u00f4li p\u00f4\u017eitkom, ktor\u00e9 majetok umo\u017e\u0148uje, alebo pre in\u00e9 \u00fa\u010dely, to je jedno, v\u00fdsledok by bol v podstate ten ist\u00fd. \u010clovek lipne a prip\u00fata sa tak na \u010disto pozemsk\u00e9, \u010d\u00edm str\u00e1ca poh\u013ead nahor a nem\u00f4\u017ee st\u00fapa\u0165.
T\u00e1to falo\u0161n\u00e1 mienka, \u017ee pozemsk\u00fd majetok sa nezlu\u010duje so snahou o duchovn\u00fd vzostup, sp\u00f4sobilo u v\u00e4\u010d\u0161iny \u013eud\u00ed aj ten nezmyseln\u00fd n\u00e1zor, \u017ee v\u0161etky duchovn\u00e9 sna\u017eenia, nesm\u00fa ma\u0165 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s pozemsk\u00fdm majetkom, ak sa maj\u00fa bra\u0165 v\u00e1\u017ene. Ak\u00fa \u0161kodu si t\u00fdm \u013eudstvo zavinilo, to si napodiv nikdy neuvedomilo.
\u013dudia si tak znehodnocuj\u00fa duchovn\u00e9 dary, teda tie najvy\u0161\u0161ie, ktor\u00fdch sa im m\u00f4\u017ee dosta\u0165; lebo t\u00fdmto zvl\u00e1\u0161tnym postojom boli v\u0161etky duchovn\u00e9 snahy odk\u00e1zan\u00e9 na obete a dary ako \u017eobr\u00e1ci, tak\u017ee sa aj do vz\u0165ahov k duchovn\u00fdm veciam votrelo nepozorovane to ist\u00e9 stanovisko, ako vo\u010di \u017eobr\u00e1kom. Preto tieto nemohli z\u00edska\u0165 t\u00fa v\u00e1\u017enos\u0165, ktor\u00e1 im predov\u0161etk\u00fdm patr\u00ed. Z rovnak\u00e9ho d\u00f4vodu museli tieto snahy u\u017e od za\u010diatku nies\u0165 v sebe z\u00e1rodok smrti, preto\u017ee nikdy nemohli st\u00e1\u0165 pevne na vlastn\u00fdch noh\u00e1ch, ale boli z\u00e1visl\u00e9 v\u017edy od dobrej v\u00f4le \u013eud\u00ed. Pr\u00e1ve preto, aby v\u00e1\u017ene usiluj\u00faci chr\u00e1nil a uchov\u00e1val pred \u013eudstvom to, \u010do mu je najposv\u00e4tnej\u0161ie, duchovn\u00e9, nesmie poh\u0155da\u0165 pozemsk\u00fdm majetkom! V hrubohmotnom svete
mu teraz musia sl\u00fa\u017ei\u0165 hlavne ako \u0161t\u00edt, aby mohol rovnak\u00e9 odr\u00e1\u017ea\u0165 rovnak\u00fdm. Vyvolalo by to nezdrav\u00fd stav, keby t\u00ed, ktor\u00ed sa usiluj\u00fa duchovne nahor, chceli v dobe materialistov opovrhova\u0165 najmocnej\u0161ou zbra\u0148ou bezoh\u013eadn\u00fdch protivn\u00edkov! Bola by to \u013eahkomyse\u013enos\u0165, ktor\u00e1 by sa mohla \u0165a\u017eko vypomsti\u0165.
Preto vy, opravdivo veriaci, nepoh\u0155dajte pozemsk\u00fdm majetkom, lebo mohol by\u0165 vytvoren\u00fd len v\u00f4\u013eou Boha, ktor\u00e9ho sa sna\u017e\u00edte uctieva\u0165! Nedajte sa uspa\u0165 pohodl\u00edm, ktor\u00e9 m\u00f4\u017ee prinies\u0165 so sebou vlastn\u00edctvo pozemsk\u00e9ho majetku, ale u\u017e\u00edvajte ho zdravo.
Podobne je to so zvl\u00e1\u0161tnymi darmi tak\u00fdch s\u00edl, ktor\u00e9 lie\u010dia r\u00f4zne choroby, alebo s podobn\u00fdmi schopnos\u0165ami, prin\u00e1\u0161aj\u00facimi bohat\u00e9 po\u017eehnanie. Ve\u013emi naivne, alebo spr\u00e1vnej\u0161ie povedan\u00e9, celkom bezo\u010divo sa \u013eudia domnievaj\u00fa, \u017ee im tieto schopnosti maj\u00fa by\u0165
dan\u00e9 k dispoz\u00edcii zdarma, preto\u017ee vraj tieto im boli udelen\u00e9 z duchovna len ako zvl\u00e1\u0161tny dar, aby sa vyu\u017e\u00edvali. Ide to dokonca tak \u010faleko, \u017ee niektor\u00ed \u013eudia o\u010dak\u00e1vaj\u00fa e\u0161te zvl\u00e1\u0161tny prejav v\u010faky za to, \u017ee v najv\u00e4\u010d\u0161ej tiesni sa \u201eupon\u00ed\u017eili\u201c vyh\u013eada\u0165 pomoc tohto druhu. Tak\u00fdmto \u013eu\u010fom mus\u00ed by\u0165 odopren\u00e1 ka\u017ed\u00e1 pomoc, i keby to bolo to jedin\u00e9, \u010do ich m\u00e1 zachr\u00e1ni\u0165!
Takto obdaren\u00ed \u013eudia by sa mali nau\u010di\u0165 predov\u0161etk\u00fdm vy\u0161\u0161ie oce\u0148ova\u0165 zveren\u00fd im dar Bo\u017e\u00ed, aby sa neust\u00e1le neh\u00e1dzali perly sviniam. K poskytnutiu opravdivej pomoci potrebuj\u00fa \u010faleko viac telesnej i jemnohmotnej sily, ako aj \u010dasu, ne\u017e pr\u00e1vnik k svojej najlep\u0161ej obhajovacej re\u010di, \u010di lek\u00e1r pri mnoh\u00fdch n\u00e1v\u0161tev\u00e1ch chor\u00fdch, alebo maliar k nama\u013eovaniu obrazu. \u017diadnemu \u010dloveku by nikdy nenapadlo, aby od pr\u00e1vnika, lek\u00e1ra, \u010di maliara po\u017eadoval
bezplatn\u00fa \u010dinnos\u0165; a predsa dobr\u00e1 ch\u00e1pavos\u0165, ako aj ka\u017ed\u00e9 in\u00e9 nadanie nie je ni\u010d\u00edm in\u00fdm, ne\u017e \u201edarom Bo\u017e\u00edm\u201c. Odho\u010fte kone\u010dne tento \u017eobr\u00e1cky \u0161at a uk\u00e1\u017ete sa v r\u00fachu, ktor\u00e9 v\u00e1m patr\u00ed! „<\/p>\n\n\n\n