Ak si stoj\u00ed\u0161 za svojim presved\u010den\u00edm, vych\u00e1dzaj\u00facim z ega a obhajuje\u0161 ho, bojuje\u0161, a je to tvrdos\u0165 , tvrdo_hlavos\u0165 , je to o my\u0161lienkach a vlastn\u00fdch nespr\u00e1vnych presved\u010deniach na z\u00e1klade vlastn\u00fdch, ale zl\u00fdch sk\u00fasenost\u00ed, ktor\u00e9 v minulosti boli d\u00f4sledkom temnej manipul\u00e1cie in\u00fdch s\u00edl, aby si sa to zle nau\u010dil, aby si si to zl\u00e9 zapam\u00e4tal a v bud\u00facnosti zle reagoval, aby \u0165a to nepustilo, kv\u00f4li strachu z op\u00e4tovnej zlej sk\u00fasenosti \u2026.
Tak si treba uvedomi\u0165, \u017ee je to temn\u00e1 manipul\u00e1cia, ktorej ke\u010f uver\u00edme, tak sa do n\u00e1s dost\u00e1va a ak opakovane po\u010d\u00favame tento \u201cza\u017erat\u00fd hlas\u201d v hlave, vznikne vzorec, vznikne opakuj\u00faci sa a\u017e \u201cmodel\u201d opakovan\u00e9ho nespr\u00e1vneho chovania a nespracovan\u00fdch reakci\u00ed na vzniknut\u00e9, \u010di prich\u00e1dzaj\u00face situ\u00e1cie:<\/p>\n\n\n\n
[ ] strach – boj,
Proces a v\u00fdsledok?
Ni\u010denie, ubli\u017eovanie, vy\u010derpanie, strata, sp\u00fa\u0161\u0165, p\u00fa\u0161\u0165\u2026.<\/p>\n\n\n\n
[ ] strach – \u00fatek,
Proces a v\u00fdsledok?
Stagn\u00e1cia, nerie\u0161enie, nepohyb, domnienky, nespr\u00e1vne chybn\u00e9 vyhodnocovania, i rozhodnutia,<\/p>\n\n\n\n
[ ] strach – paral\u00fdza.
Proces s v\u00fdsledok?
Stagn\u00e1cia, nerie\u0161enie, nepohyb, blok, domnienky, c\u00favanie, skr\u00fdvanie, popieranie pravdy, popieranie v\u0161etk\u00e9ho, aj toho kto sme, aj toho, \u010do c\u00edtime, zapieranie, masky\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ak si stoj\u00ed\u0161 za presved\u010den\u00edm vych\u00e1dzaj\u00facim z du\u0161e, a poch\u00e1dzaj\u00facim od Boha na z\u00e1klade citupln\u00e9ho vn\u00edmania, prijatia, \u010di vlastnej sk\u00fasenosti,
s\u00edce obhajuje\u0161, ale re\u0161pektuje\u0161,
d\u00e1va\u0161 ka\u017ed\u00e9mu slobodu n\u00e1zoru i vo\u013eby, lebo vie\u0161, \u010do druh\u00fdch ovl\u00e1da a \u017ee mnoho z nich to nezvl\u00e1da.
Preto si tolerantn\u00fd.
Vie\u0161 s akou silou m\u00e1\u0161 ty aj doty\u010dn\u00fd do\u010dinenia a \u017ee boj, \u00fatek, ani paral\u00fdza a ni\u010d nerobenie nie s\u00fa rie\u0161enia.
To, \u010do vych\u00e1dza z citu, z ducha, cez du\u0161u a d\u00f4jde to a\u017e nesk\u00f4r rozumu, je len medzi tebou a bohom. Stoj\u00ed za to, si \u201cza t\u00fdm\u201d st\u00e1\u0165 a minim\u00e1lne s\u00e1m pred sebou to obhajova\u0165.
A\u017e ke\u010f m\u00e1\u0161 v sebe jasno a vie\u0161 pre\u010do, vie\u0161, \u017ee to, \u010do c\u00edti\u0161 je pravda tvojho poh\u013eadu, ale neovplyvnen\u00e1 vlastn\u00fdn egom nec\u00edtim sa ubl\u00ed\u017eene, lebo potom ma to z poz\u00edcie seba\u013e\u00fatosti zase z\u00fafalo niekam \u017eenie, \u010di\u017ee nec\u00edtim sa ani z\u00fafalo, ani ako obe\u0165\u2026. a\u017e ke\u010f toto v\u0161etko vie\u0161, m\u00f4\u017ee\u0161, ba priam m\u00e1\u0161 len pevne st\u00e1\u0165 vo svojej , ale v podstate bo\u017eej pravde.
V\u0161etko prich\u00e1dzaj\u00face, \u010do je \u00fato\u010dn\u00e9, agres\u00edvne, \u010di bojovn\u00e9 je len z\u00fafal\u00e9 a roz_bije sa na tvrdej pravde\u2026.
Niekedy nemus\u00ed\u0161 robi\u0165 ni\u010d, len pevne st\u00e1\u0165, ak stoj\u00ed\u0161 v bo\u017eej pravde.
\u010cel\u00ed\u0161 tak v\u0161etk\u00e9mu v bo\u017eej pravde (schv\u00e1lne nehovor\u00edm svojej, ale v bo\u017eej pravde).
Len mus\u00ed\u0161 pozna\u0165 prostredie, okolnosti i nie priste\u013e – nepriate\u013ea (temn\u00fd princ\u00edp) ma\u0165 trochu predv\u00eddavosti i bdelosti, zdravej sedliackej intuit\u00edvnej m\u00fadrosti na z\u00e1klade sk\u00fasenost\u00ed,
Hlavn\u00fd vn\u00fatorn\u00fd argument pri strete dvoch \u013eud\u00ed, dvoch svetov, kedy ten druh\u00fd chce bojova\u0165 a \u00fato\u010d\u00ed, alebo utek\u00e1 a situ\u00e1cia sa v d\u00f4sledku toho nemen\u00ed je tam nepohyb , Ten hlavn\u00fd argument sam\u00e9ho pred sebou m\u00e1 by\u0165, \u017ee tvoja pravda vych\u00e1dza z citu, ty len si \u2026.a nem\u00e1\u0161 strach s tou tvojou pravdou \u010deli\u0165 \u010domuko\u013evek, nem\u00e1\u0161 strach, nechce\u0161 ani uteka\u0165, ani sa schova\u0165, nie si obe\u0165, ani \u00fato\u010dn\u00edk, len jednoducho si a vie\u0161, pozoruje\u0161, vn\u00edma\u0161, selektuje\u0161, vyhodnocuje\u0161 a vznuk\u00e1 niv\u00fd postoj a n\u00e1sledne i reakcia\u2026. pohyb vpred\u2026
Vie\u0161, \u017ee existuje boh a on m\u00e1 mnoho sp\u00f4sobov, ako ti s ka\u017edou situ\u00e1ciou pom\u00f4c\u0165 \u2026 a predo len si, hoc stoj\u00ed\u0161 a \u010dak\u00e1\u0161 na impulz, na pomoc, na vnuknutie a len si\u2026 bez strachu, bez pochybnost\u00ed, pevn\u00fd vo \u201csvojej\u201d , ale v podstate bo\u017eej \u010distej pravde nevych\u00e1dzaj\u00facej z ega (z vlastn\u00fdch z\u00fafal\u00fdch pohn\u00fatok, \u010di prospech\u00e1rskych ch\u00fa\u0165ok, \u010di manipula\u010dn\u00fdch techn\u00edk), ale z \u010distoty a pravosti ducha_du\u0161e, z bo\u017eej podstaty.
A tak vznikn\u00fa nov\u00e9 sk\u00fasenosti v pevnosti a pravdivej skuto\u010dnosti, nov\u00e9 sp\u00f4soby chovania, nov\u00e9 vzorce a nov\u00e9 modely stojace na princ\u00edpe Boha, pravdy a nezlomnosti (pozor nie tvrdohlavosti – t\u00e1 je z hlavy a ega) , ktor\u00e1 m\u00e1 p\u00f4vod v duchu\u2026
S bo\u017eou mocou a pomocou zvl\u00e1dne\u0161 v\u0161etko, preto nespoliehaj len na svoj rozum a \u201c rozumnos\u0165\u201c s argumentami vych\u00e1dzaj\u00facu z ega\u2026.,
Viera je jedno_duch\u00e1 , spoliehaj sa na vedenie vy\u0161\u0161ieho – bo\u017eieho ducha cez hlas po\u010dute\u013en\u00fd v sebe – dnuk\u00e1 (hlas vlastn\u00e9ho neza\u0165a\u017een\u00e9ho, vo\u013en\u00e9ho ducha).
Hlava a ego
Viera z hlavy a ega \u2026 nau\u010den\u00e1
Viera z o srdca , z citu , z ducha \u2026\u2026prec\u00edten\u00e1
A to je viera \u2026. nezlomnos\u0165 v presved\u010den\u00ed maj\u00faca p\u00f4vod v bohu a cite, nie v hlave a v egu \u2026
Sk\u00faste si teraz v sebe oba sp\u00f4soby vn\u00fatorn\u00e9ho vyburcovan\u00ed ak by ste \u0161li s niek\u00fdm do rozhovoru s \u201c nasaden\u00edm\u201d.
Je rozdiel poveda\u0165:
\u201cJa chcem a ver\u00edm si.\u201d\u2026( z ega, prip\u00fa\u0161\u0165am manipul\u00e1ciu, boj, len aby som vyhral lebo JA som pravda, JA som\u2026..)\u2026
\u201cJa chcem a ver\u00edm si \u201c\u2026( lebo to tak c\u00edtim, boh to tak chce)(ver\u00edm bohu-odovzdane, \u017ee chce i urob\u00ed cez moje i in\u00e9 konania najlep\u0161ie pre v\u0161etk\u00fdch z\u00fa\u010dastnen\u00fdch).
To ist\u00e9, nie je to ist\u00e8\u2026.
Uvedomte si, ak\u00fa by ste mali energiu (ak\u00fa ju m\u00e1te a \u010do produkujete) v prvom i druhom pr\u00edpade, ak by ste sa nahlas pred niek\u00fdm museli, \u010di chceli prejavi\u0165\u2026..
Bu\u010fme pevn\u00ed a nezlomn\u00ed na z\u00e1klade akejko\u013evek sk\u00fasenosti, lebo z\u00e1kladom m\u00e1 by\u0165 viera v Boha – vo vy\u0161\u0161\u00ed princ\u00edp dobra, l\u00e1sky, pomoc\u00ed a viera v dobro v sebe a teda viera i sebe\u2026.
Bu\u010fme:
Nie egoisticky sa presadzuj\u00faci, ale,
citliv\u00ed, citov\u00ed, citu_pln\u00ed, s\u00fa\u010dasne citovo rezistentn\u00ed vo\u010di zlu (nedotkne sa n\u00e1s),
tolerantn\u00ed- uvedomuj\u00faci si pr\u00e1vo slobodnej vo\u013eby(slobodu chce\u0161, slobodu daj) , re\u0161pektuj\u00faci (ka\u017ed\u00fd \u010dlovek m\u00e1 in\u00e9 chcenie, zrenie, r\u00fdchlos\u0165, d\u00f4vody i motiv\u00e1ciu),
m\u00fadri ( m\u00fadros\u0165 vych\u00e1dza z vladtn\u00fdch nadobudnut\u00fdch vedomost\u00ed, ale hlavne sk\u00fasenost\u00ed, kedy sa nenech\u00e1me pom\u00fdli\u0165, ani manipuliva\u0165 zlom a dr\u017e\u00edme to \u201coby\u010dajn\u00e9, norm\u00e1lne a prirodzen\u00e9 \u201csvoje\u201d hoc, nem\u00e1me niekedy ani d\u00f4kazy, ani argumenty)\u2026.<\/p>\n\n\n\n