Kto je z\u00e1hadn\u00fd Syn \u010cloveka? Toto slovn\u00e9 spojenie a tento pojem sa \u010dasto spom\u00edna v evanjeli\u00e1ch, ale \u010do konkr\u00e9tne znamen\u00e1? Komu patr\u00ed? Kristovi? Alebo niekomu in\u00e9mu?<\/p>\n\n\n\n
Ak chceme spr\u00e1vne pochopi\u0165, o \u010do tu vlastne ide, mus\u00edme sa prenies\u0165 na sam\u00fd za\u010diatok. Ba dokonca a\u017e pred za\u010diatok vzniku stvorenia, a teda aj \u010dloveka. Do doby, v ktorej e\u0161te neodzneli zn\u00e1me slov\u00e1: \u201eBu\u010f Svetlo!\u201c Mus\u00edme za\u010da\u0165 opisom toho, \u010do nikdy vo svojej pravej podstate nepochop\u00edme, a \u010do je mo\u017en\u00e9 len ve\u013emi vzdialene vyjadri\u0165 \u013eudsk\u00fdmi slovami a pojmami.<\/p>\n\n\n\n
Pred vznikom stvorenia existovali dve z\u00e1kladn\u00e9 veli\u010diny. Ni\u010dota a Boh. Boh je \u017divot. Je to s\u00facnos\u0165 sama. Je to autentick\u00e9 a na nikom a ni\u010dom nez\u00e1visl\u00e9 bytie, ktor\u00e9 samo seba definovalo slovami: \u201eJa Som, ktor\u00fd Som!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Jedine Stvorite\u013e je nez\u00e1visl\u00fd a v\u0161etko ostatn\u00e9, \u010do jestvuje a \u017eije, je na \u0148om z\u00e1visl\u00e9. Stvorite\u013ea v jeho skuto\u010dnej podstate nikdy nikto nevidel a nikdy nikto neuvid\u00ed. To, \u010do v s\u00favislosti s Najvy\u0161\u0161\u00edm m\u00f4\u017eu \u017eiv\u00e9 bytosti vn\u00edma\u0165 je jeho Svetlo, ktor\u00e9 vy\u017earuje.<\/p>\n\n\n\n
Jas tohto Svetla je tak nepredstavite\u013ene intenz\u00edvny a oslepuj\u00faci, \u017ee pr\u00e1ve pre jeho intenzitu nie je mo\u017en\u00e9 vn\u00edma\u0165 Toho, kto ho vy\u017earuje. M\u00f4\u017eeme si to pripodobni\u0165 k zv\u00e1raniu. Aj tu nie je mo\u017en\u00e9 kv\u00f4li oslepuj\u00facemu jasu vidie\u0165 vo\u013en\u00fdm okom samotn\u00fd proces zv\u00e1rania. Pokus o to by viedol k po\u0161kodeniu zraku. Aby zv\u00e1ra\u010di videli na zvar, musia pou\u017e\u00edva\u0165 \u0161peci\u00e1lne okuliare.<\/p>\n\n\n\n
Pri oslepuj\u00facom jase vy\u017earovania Stvorite\u013ea je to podobn\u00e9. Neexistuj\u00fa v\u0161ak nijak\u00e9 \u0161peci\u00e1lne okuliare, ktor\u00e9 by umo\u017enili prenikn\u00fa\u0165 jasom vy\u017earovania Najvy\u0161\u0161ieho a uvidie\u0165 jeho prav\u00fa podstatu. To nedok\u00e1\u017eu ani bytosti, \u017eij\u00face v bl\u00edzkosti Najvy\u0161\u0161ieho, \u010di\u017ee anjeli a archanjeli.<\/p>\n\n\n\n
Ak boli pou\u017eit\u00e9 slov\u00e1 \u201ev bl\u00edzkosti Stvorite\u013ea\u201c, je to pojem ve\u013emi relat\u00edvny, preto\u017ee t\u00e1to \u201cbl\u00edzkos\u0165\u201c je nesmiernou, n\u00e1m nepochopite\u013enou dia\u013ekou. N\u00e1m \u013eu\u010fom to nie je mo\u017en\u00e9 s ni\u010d\u00edm porovna\u0165, preto\u017ee cel\u00e9 hmotn\u00e9 univerzum s jeho zdanlivou nekone\u010dnos\u0165ou je zanedbate\u013en\u00fdm zlomkom vzdialenost\u00ed a mer\u00edtok, s\u00favisiacich so Stvorite\u013eom a jeho vy\u017earovan\u00edm.<\/p>\n\n\n\n
Tak\u017ee zopakujme si, \u010do u\u017e vieme. Existuje Stvorite\u013e a jeho s\u00facnos\u0165 zostane pre n\u00e1s nav\u017edy tajomstvom. To, \u010do je mo\u017en\u00e9 v s\u00favislosti so Stvorite\u013eom vn\u00edma\u0165 je \u017eiara a oslepuj\u00faci jas, z neho vy\u017earuj\u00face. \u017diara, jas a obrovsk\u00fd tlak Svetla sa od Stvorite\u013ea \u0161\u00edria do nedozern\u00fdch a n\u00e1m nepochopite\u013en\u00fdch dia\u013eav. Existencia hmotn\u00e9ho univerza je v porovnan\u00ed s t\u00fdmito dia\u013eavami \u00faplne zanedbate\u013en\u00e1. Je v podstate ni\u010d\u00edm. Je menej ako zrnko prachu.<\/p>\n\n\n\n
A\u017e v nesmiern\u00fdch dia\u013eav\u00e1ch, kde sa \u017eiara a tlak Svetla svojou vzdialenos\u0165ou od epicentra postupne zmier\u0148uj\u00fa, je mo\u017en\u00e1 existencia vedom\u00fdch bytost\u00ed v bo\u017eskej r\u00ed\u0161i. Bo\u017esk\u00e1 r\u00ed\u0161a je nesmierny priestor, preniknut\u00fdm jasom Bo\u017eieho Svetla, kde v zmiernen\u00ed tlaku a \u017eiary Svetla \u017eij\u00fa vedom\u00e9 bytosti.<\/p>\n\n\n\n
Ak v\u0161ak hovor\u00edme o zmiernen\u00ed tlaku a \u017eiary Svetla, je to op\u00e4\u0165 mimo ka\u017edej na\u0161ej predstavy, preto\u017ee tento tlak a t\u00e1to \u017eiara s\u00fa tak nepredstavite\u013ene siln\u00e9, \u017ee tam \u017eij\u00face bytosti m\u00f4\u017eu \u017ei\u0165 iba v bezv\u00fdhradnom napl\u0148ovan\u00ed a zachvievan\u00ed sa vo V\u00f4li Stvorite\u013ea. Ni\u010d in\u00e9ho, ako V\u00f4\u013ea Stvorite\u013ea v bo\u017eskej r\u00ed\u0161i nie je mo\u017en\u00e9. Preto maj\u00fa tieto bytosti kr\u00eddla, znamenaj\u00face bezv\u00fdhradnos\u0165 ich zachvievania vo V\u00f4li Najvy\u0161\u0161ieho. V bo\u017eskej r\u00ed\u0161i vl\u00e1dne jas, harm\u00f3nia, \u0161\u0165astie a rados\u0165, preto\u017ee v\u0161etko tam jestvuj\u00face \u017eije v dokonalom s\u00falade s V\u00f4\u013eou Najvy\u0161\u0161ieho.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1me teda Stvorite\u013ea a jeho bezprostredn\u00e9, nepreniknute\u013en\u00e9 vy\u017earovanie. Potom m\u00e1me u\u017e zmiernen\u00e9 a ochladen\u00e9 vy\u017earovanie, nazvan\u00e9 bo\u017eskou r\u00ed\u0161ou, kde \u017eij\u00fa r\u00f4zne vedom\u00e9 bytosti. Boh a jeho bo\u017esk\u00e1 r\u00ed\u0161a tu boli od vekov. \u010ci\u017ee v \u010dasoch, kedy e\u0161te neexistovalo \u017eiadne stvorenie, ani \u017eiadni \u013eudia.<\/p>\n\n\n\n
Na najkrajnej\u0161\u00edch, a od Stvorite\u013ea najviac vzdialen\u00fdch hraniciach bo\u017eskej r\u00ed\u0161e v\u0161ak existoval ur\u010dit\u00fd potenci\u00e1l, schopn\u00fd vedom\u00e9ho bytia. Ale vedom\u00e9 bytie a vedom\u00fa existenciu nemohol nadobudn\u00fa\u0165 v bo\u017eskej r\u00ed\u0161i, preto\u017ee tam bol na to tlak pr\u00edli\u0161 obrovsk\u00fd.<\/p>\n\n\n\n
Zmienen\u00fd potenci\u00e1l v\u0161ak silne t\u00fa\u017eil po vedomom byt\u00ed a svoju t\u00fa\u017ebu vysielal ako prosbu smerom k Stvorite\u013eovi. A Stvorite\u013e sa nakoniec vo svojej dobrote a l\u00e1ske rozhodol vyhovie\u0165 a poskytn\u00fa\u0165 mu priestor pre jeho vedom\u00e9 jestvovanie. Tento priestor v\u0161ak musel by\u0165 len vonku, mimo bo\u017eskej r\u00ed\u0161e, kde by sa tlak a jas Svetla e\u0161te viacej zmiernili a ochladili.<\/p>\n\n\n\n
Preto vznikla potreba vy\u017eiari\u0165 Bo\u017eie Svetlo mimo hran\u00edc bo\u017eskej r\u00ed\u0161e do vonkaj\u0161ej ni\u010doty, a t\u00fdm, v ochladenom a zmierenom \u017eiaren\u00ed, poskytn\u00fa\u0165 \u017eivotn\u00fd priestor bili\u00f3nom najrozli\u010dnej\u0161\u00edch vedom\u00fdch bytost\u00ed. Tento akt bolo mo\u017en\u00e9 vykona\u0165 jedine tak, \u017ee Stvorite\u013e oddelil \u010das\u0165 seba sam\u00e9ho a postavil ju na najkrajne\u0161iu hranicu svojho vy\u017earovania. A t\u00e1to jeho \u010das\u0165, tento jeho Syn potom vy\u017eiaril do vonkaj\u0161ej ni\u010doty svoje Svetlo, \u010d\u00edm umo\u017enil jestvovanie stvorenia a v \u0148om i \u010dloveka.<\/p>\n\n\n\n
A pr\u00e1ve preto sa tento Syn Stvorite\u013ea naz\u00fdva Synom \u010cloveka. Je toti\u017e Synom, oddelen\u00fdm od Stvorite\u013ea pr\u00e1ve kv\u00f4li \u010dloveku. Je Synom, ktor\u00fd umo\u017enil existenciu \u010dloveka. On u\u010dinil ono biblick\u00e9: \u201eBu\u010f Svetlo\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Ale po\u010fme e\u0161te hlb\u0161ie v sk\u00faman\u00ed toto\u017enosti Syna \u010cloveka. V Biblii sa v s\u00favislosti so stvoren\u00edm Zeme a \u017eivota na nej p\u00ed\u0161e: \u201eZem bola e\u0161te pr\u00e1zdna a Duch Bo\u017e\u00ed sa vzn\u00e1\u0161al nad vodami.\u201c Znamen\u00e1 to teda, \u017ee stvorenie a \u017eivot v \u0148om formoval Duch Bo\u017e\u00ed. Nie Stvorite\u013e s\u00e1m, ale jeho Duch! Preto je na\u0161e stvorenie duchovn\u00e9, a preto v \u0148om \u017eijeme my, \u013eudsk\u00ed duchovia. Stvorenie teda stvoril a formoval Duch Bo\u017e\u00ed, alebo inak povedan\u00e9, Duch Sv\u00e4t\u00fd!<\/p>\n\n\n\n
Stvorite\u013e s\u00e1m, skrze svoje \u017eiarenie vytvoril a sformoval bo\u017esk\u00fa r\u00ed\u0161u. Aby v\u0161ak mohol by\u0165 stvoren\u00fd svet mimo hran\u00edc bo\u017eskej r\u00ed\u0161e, ako u\u017e bolo povedan\u00e9, musel Stvorite\u013e oddeli\u0165 k\u00fasok seba sam\u00e9ho a postavi\u0165 ho na hranice bo\u017eskej r\u00ed\u0161e, aby mohol odtia\u013e, z posledn\u00e9ho hrani\u010dn\u00e9ho bodu svojho vy\u017earovania, posun\u00fa\u0165 Bo\u017eie Svetlo \u010falej do ni\u010doty. T\u00fdm vzniklo stvorenie spolu s na\u0161ou Zemou, ako priestorom k vedom\u00e9mu bytiu \u010dloveka.<\/p>\n\n\n\n
A op\u00e4\u0165 sa dost\u00e1vame k Synovi \u010cloveka! V Biblii spom\u00ednan\u00fd Duch Bo\u017e\u00ed, ktor\u00fd sa pri stvoren\u00ed Zeme vzn\u00e1\u0161al nad vodami nie je toti\u017e nik\u00fdm in\u00fdm, ako Synom \u010cloveka.<\/p>\n\n\n\n
Duch Sv\u00e4t\u00fd, Duch Bo\u017e\u00ed a Syn \u010cloveka s\u00fa v skuto\u010dnosti len r\u00f4zne men\u00e1, vyjadruj\u00face t\u00fa ist\u00fa osobu! Vyjadruj\u00face jednu z os\u00f4b Sv\u00e4tej Trojice! Vyjadruj\u00face toto\u017enos\u0165 jedn\u00e9ho z dvoch Synov Stvorite\u013ea!<\/p>\n\n\n\n
Syn \u010cloveka je \u010das\u0165ou Boha, oddelenou od neho a jestvuj\u00facou samostatne kv\u00f4li bytiu \u010dloveka. Preto je Syn \u010cloveka Kr\u00e1\u013eom a Vl\u00e1dcom stvorenia. A ako jeho Kr\u00e1\u013e, Vl\u00e1dca, ale aj Sudca pr\u00edde nakoniec s\u00fadi\u0165 svet, aby ka\u017ed\u00e9mu, kto smel \u017ei\u0165 v jeho stvoren\u00ed vystavil \u00fa\u010det za to, ako so svojim byt\u00edm nakladal. \u010ci svoje bytie smeroval k dobru, spravodlivosti, \u010destnosti, \u010distote, u\u0161\u013eachtilosti a l\u00e1ske k \u013eu\u010fom i k Stvorite\u013eovi. \u010ci v duchovnom stvoren\u00ed ve\u013ek\u00e9ho Boha boli pre neho duchovn\u00e9 hodnoty skuto\u010dne prvorad\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Alebo naopak, \u010di svoje bytie nesmeroval k dobru, spravodlivosti, \u010destnosti, \u010distote, u\u0161\u013eachtilosti a l\u00e1ske k \u013eu\u010fom i k Stvorite\u013eovi. \u010ci v duchovnom stvoren\u00ed vzne\u0161en\u00e9ho P\u00e1na boli pre neho materi\u00e1lne hodnoty ove\u013ea vy\u0161\u0161ie stojace, ako hodnoty duchovn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e1ve o tomto Kr\u00e1\u013eovi, Vl\u00e1dcovi a Sudcovi stvorenia i \u013eud\u00ed hovoril v\u00fdstra\u017ene Kristus slovami: \u201eKe\u010f raz pr\u00edde Syn \u010cloveka \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161 je Syn Bo\u017e\u00ed. Je to \u010das\u0165 Bo\u017eej L\u00e1sky, oddelen\u00e1 od Stvorite\u013ea a poslan\u00e1 na zem pre z\u00e1chranu \u013eudstva, ktor\u00e9 zahmlilo, pokrivilo a stratilo cestu nahor, uk\u00e1zan\u00fa mu Moj\u017ei\u0161om. A preto by skon\u010dilo v z\u00e1niku a z\u00e1hube sk\u00f4r, ne\u017e mal pr\u00eds\u0165 Syn \u010cloveka k s\u00fadu.<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161 svojim Slovom uk\u00e1zal \u013eudstvu op\u00e4\u0165 spr\u00e1vnu cestu smerom k Svetlu a k sp\u00e1se, \u010d\u00edm zabr\u00e1nil jeho smerovaniu do hlb\u00edn a do z\u00e1huby. Je\u017ei\u0161 ako Bo\u017eia L\u00e1ska pri\u0161iel preto, aby n\u00e1\u0161 svet zachr\u00e1nil. Pri\u0161iel podr\u017ea\u0165 svet, aby sa nezr\u00fatil pod v\u00e1hou svojich ch\u00fdb, necnost\u00ed, omylov a falo\u0161n\u00fdch duchovn\u00fdch ciest. Vo svojom Slove n\u00e1m uk\u00e1zal, ak\u00fdm sp\u00f4sobom m\u00e1me nie len \u017ei\u0165, ale aj myslie\u0165, aby sme spr\u00e1vne duchovne dozrievali, a aby sme pri pr\u00edchode Syna \u010cloveka mohli by\u0165 pripo\u010d\u00edtan\u00ed k \u201em\u00fadrym pann\u00e1m\u201c, hodn\u00fdm \u00fa\u010dasti svadby P\u00e1novej. Je\u017ei\u0161 po ukon\u010den\u00ed svojej pozemskej misie odi\u0161iel k svojmu Otcovi a ako Syn Bo\u017e\u00ed vl\u00e1dne naveky po Otcovej pravici v bo\u017eskej r\u00ed\u0161i.<\/p>\n\n\n\n
Ke\u010f Kristus odch\u00e1dzal, povedal svojim u\u010den\u00edkom: \u201eKam ja idem, tam vy \u00eds\u0165 nem\u00f4\u017eete\u201c. On toti\u017e i\u0161iel k Stvorite\u013eovi, zatia\u013e \u010do domovom \u013eudsk\u00fdch duchov je stvorenie. Domovom \u010dloveka je stvorenie, ktor\u00e9 vzniklo skrze druh\u00e9ho Syna Stvorite\u013ea. Skrze Syna \u010cloveka, toto\u017en\u00e9ho s Duchom Bo\u017e\u00edm a Duchom Sv\u00e4t\u00fdm. Skrze neho stvorenie vzniklo, jeho \u017eiaren\u00edm je udr\u017eiavan\u00e9, a on nakoniec pr\u00edde stvorenie i \u013eud\u00ed v \u0148om s\u00fadi\u0165.<\/p>\n\n\n\n
Majme sa preto na pozore, sna\u017eme sa duchovne vzdel\u00e1va\u0165, r\u00e1s\u0165 a zdokona\u013eova\u0165 v cnostiach, aby sme boli zrel\u00ed a pripraven\u00ed na chv\u00ed\u013eu, kedy pr\u00edde Syn \u010cloveka tak, ako n\u00e1m to v\u00fdstra\u017ene zd\u00f4raz\u0148oval Kristus.<\/p>\n\n\n\n